禅宗最高境界八个字
@农夏3211：佛中“禅”的最高境界是什么? -
柯义15959661947…… 禅的最高境界---心如止水 古人尤其是名人,向来盛行谈禅论道!因为,禅可以净化人之心灵,可以感悟人生之真谛!而谈禅的最境界就是-----心如止水 心如止水,简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界,可以物我两忘,波澜不惊! 苏东...
@农夏3211：禅的最高境界是什么? -
柯义15959661947…… “禅”的最高境界就是不“著相”.所谓不著相就是看空世间一切事物实体,凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界. 禅宗的初祖达摩禅师来到中国时,曾与梁武帝有一段发人深省的对话. 梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝.他见到达摩禅师时...
@农夏3211：宋代禅宗将修行分为三个境界.第一境界是＂落叶满空山,何处寻芳迹＂;第二境界是＂ -
柯义15959661947…… 佛教三个境界:见山是山;见山不是山;见山还是山. 第一层次,我们都能做到,我们普通人就是见到什么就认为是什么,而且认为所见的都是真实. 第二层次,是菩萨修行境界,普通人就见不到了.金刚经说:一切有为法,如梦幻泡影.说的就是这个境界. 第三层次,就是佛的境界,是最高的境界.佛的观法叫中观,中观就是将假观与空观圆融的观法,所以中观还是立足于观察对象上的,并没有离开观察对象. 综合地说就是真俗二谛.俗谛就是我们对世间的认识,真谛就是佛对世间的认识.真谛不离俗谛,故而说:见山还是山,见水还是水.
@农夏3211：人生境界的佛教禅宗三境界 -
柯义15959661947…… 佛教禅宗参禅三重境界,常被引申用来形容看待事物的不同境界. 佛教禅宗史书《五灯会元》,唐代禅宗大师青原惟信语: 老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水.及即至后来,亲见知识,有个入处;见山不是山,见水不是水.而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水. 宋代禅宗三境界: 第一境界:落叶满空山,何处寻行迹; 第二境界:空山无人,水流花开; 第三境界:万古长空,一朝风月.
@农夏3211：佛法禅宗中修行的最好境界是什么? -
柯义15959661947…… 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
@农夏3211：'禅'的真正意境是什么! -
柯义15959661947…… 不动禅,即禅定. 外不着相即为禅,内部动心即为定.“禅定”就是“外不着想,内不动心” 禅宗六祖惠能大师在《坛经》上说:'什么叫禅?什么叫定?外不着相叫禅,内不动心叫定.'他的话是从《金刚经》上来的.《金刚经》上,世尊教导须菩提尊者,教化众生要守住一个原则,就是'不取于相,如如不动'.六祖所讲的禅定,就是《金刚经》上这两句话. 个人的修行个人体会.禅的意境都不一样. 静下心,没有杂念的时候,你会看到自己的空空的意境. 试一试,这个东西没办法说出来!希望你能感受得到
@农夏3211：禅宗三境界 -
柯义15959661947…… 宋代禅宗将修行分为三个境界. 第一境界是“落叶满空山,何处寻行迹”; 第二境界是“空山无人,水流花开”; 第三个境界是“万古长空,一朝风月”. 三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解.第一境界中的“寻”--人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题.第二境界中以“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界.而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后,达到天人合一之境.
@农夏3211：禅宗的最高法要是什么? -
柯义15959661947…… 有最高,就有极,有极即可指陈,禅宗之法要,可指陈否?若能指陈,则落边际,若不能指陈,则虚悬无着.且看《达摩祖师传》是如何指陈的: 达摩祖师欲返天竺,命门人曰:“时将至矣,汝等盍各言所得乎?”时有道副对曰:“如我所见,...
柯义15959661947…… 禅的最高境界---心如止水 古人尤其是名人,向来盛行谈禅论道!因为,禅可以净化人之心灵,可以感悟人生之真谛!而谈禅的最境界就是-----心如止水 心如止水,简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界,可以物我两忘,波澜不惊! 苏东...
@农夏3211：禅的最高境界是什么? -
柯义15959661947…… “禅”的最高境界就是不“著相”.所谓不著相就是看空世间一切事物实体,凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界. 禅宗的初祖达摩禅师来到中国时,曾与梁武帝有一段发人深省的对话. 梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝.他见到达摩禅师时...
@农夏3211：宋代禅宗将修行分为三个境界.第一境界是＂落叶满空山,何处寻芳迹＂;第二境界是＂ -
柯义15959661947…… 佛教三个境界:见山是山;见山不是山;见山还是山. 第一层次,我们都能做到,我们普通人就是见到什么就认为是什么,而且认为所见的都是真实. 第二层次,是菩萨修行境界,普通人就见不到了.金刚经说:一切有为法,如梦幻泡影.说的就是这个境界. 第三层次,就是佛的境界,是最高的境界.佛的观法叫中观,中观就是将假观与空观圆融的观法,所以中观还是立足于观察对象上的,并没有离开观察对象. 综合地说就是真俗二谛.俗谛就是我们对世间的认识,真谛就是佛对世间的认识.真谛不离俗谛,故而说:见山还是山,见水还是水.
@农夏3211：人生境界的佛教禅宗三境界 -
柯义15959661947…… 佛教禅宗参禅三重境界,常被引申用来形容看待事物的不同境界. 佛教禅宗史书《五灯会元》,唐代禅宗大师青原惟信语: 老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水.及即至后来,亲见知识,有个入处;见山不是山,见水不是水.而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水. 宋代禅宗三境界: 第一境界:落叶满空山,何处寻行迹; 第二境界:空山无人,水流花开; 第三境界:万古长空,一朝风月.
@农夏3211：佛法禅宗中修行的最好境界是什么? -
柯义15959661947…… 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
@农夏3211：'禅'的真正意境是什么! -
柯义15959661947…… 不动禅,即禅定. 外不着相即为禅,内部动心即为定.“禅定”就是“外不着想,内不动心” 禅宗六祖惠能大师在《坛经》上说:'什么叫禅?什么叫定?外不着相叫禅,内不动心叫定.'他的话是从《金刚经》上来的.《金刚经》上,世尊教导须菩提尊者,教化众生要守住一个原则,就是'不取于相,如如不动'.六祖所讲的禅定,就是《金刚经》上这两句话. 个人的修行个人体会.禅的意境都不一样. 静下心,没有杂念的时候,你会看到自己的空空的意境. 试一试,这个东西没办法说出来!希望你能感受得到
@农夏3211：禅宗三境界 -
柯义15959661947…… 宋代禅宗将修行分为三个境界. 第一境界是“落叶满空山,何处寻行迹”; 第二境界是“空山无人,水流花开”; 第三个境界是“万古长空,一朝风月”. 三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解.第一境界中的“寻”--人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题.第二境界中以“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界.而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后,达到天人合一之境.
@农夏3211：禅宗的最高法要是什么? -
柯义15959661947…… 有最高,就有极,有极即可指陈,禅宗之法要,可指陈否?若能指陈,则落边际,若不能指陈,则虚悬无着.且看《达摩祖师传》是如何指陈的: 达摩祖师欲返天竺,命门人曰:“时将至矣,汝等盍各言所得乎?”时有道副对曰:“如我所见,...
