精血之源是哪位名医说的
@昌豪5625：人之始生本乎精血之源出自哪位名医? -
王树18360326227…… 《伤寒杂病论》是中医古籍桥握之一,其中有＂精血之源＂的说法,但并不包括＂人之始生本乎精血之源＂这种说法.然而,＂人之始生本乎精血之源＂这句话早在明朝就被戴震说过,袜昌他是一个学者、官员、自然科学家和思想家,是《资治通鉴》的编敏好庆纂者之一,他的思想跨越文学、历史、医学、哲学等领域.这句话出自他的医学著作《春秋史记集解》.此外,在中国传统文化中,有许多把＂精＂和＂血＂作为人体最重要、最基本的物质之一,与人的生命、健康和繁殖等方面密切相关的理论.由于医学著作和学术文化传统的复杂性和繁复性,目前尚无法明确指出＂人之始生本乎精血之源＂这句话的确切来源.
@昌豪5625：人之始生,本乎精血之原这句话出自哪位名医之口? -
王树18360326227…… ”人之始生,本乎精血之源“最早出自中国古代医学圣书《内经》.该经典著作由我国古代医学家素问和扁鹊等人共同编写而成,提出了人类生命最初的来源在于先天之精的观点.
@昌豪5625：人之始生,本乎精血之源是张仲景说的吗 -
王树18360326227…… **不是**.人之始生,本乎精血之源最早是由东汉末年的张仲景提出的观点,之后在明代时期再次被张景岳确认了观点.
@昌豪5625：什么是“先天之本”“后天之本”? -
王树18360326227…… 在讨论本题之前,首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清.《灵枢.决气篇》说: “两神相搏,合而成形,常先身生是谓精”.《灵枢·经脉篇》又说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚...
@昌豪5625：中医上说的:＂肾是先天之本＂是什么意思
王树18360326227…… 转一篇文,希望希望对你有帮助 什么是“肾为先天之本”、“脾为后天之本”? 二... 明代张景岳说“人始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养.非精血无以立形体...
@昌豪5625：中医说精血同源?汗血也同源?
王树18360326227…… 精与血都由水谷精微化生和充养,化源相同;两者之间又互相资生,互相转化,并都具有濡养和化神等作用.精与血的这种化源相同而又相互资生的关系称为“精血同源”.汗者,精气也.——《素问·评热病论》 .(《灵枢.痈疽》)明确了血与汗的生成同源于津液,为“血汗同源”的理论确立奠定了基础,故有“夺血者无(通毋)汗,夺汗者无(通毋)血”(《灵枢.营卫生会》)的告诫和实践意义.谷物——血——精——汗
王树18360326227…… 《伤寒杂病论》是中医古籍桥握之一,其中有＂精血之源＂的说法,但并不包括＂人之始生本乎精血之源＂这种说法.然而,＂人之始生本乎精血之源＂这句话早在明朝就被戴震说过,袜昌他是一个学者、官员、自然科学家和思想家,是《资治通鉴》的编敏好庆纂者之一,他的思想跨越文学、历史、医学、哲学等领域.这句话出自他的医学著作《春秋史记集解》.此外,在中国传统文化中,有许多把＂精＂和＂血＂作为人体最重要、最基本的物质之一,与人的生命、健康和繁殖等方面密切相关的理论.由于医学著作和学术文化传统的复杂性和繁复性,目前尚无法明确指出＂人之始生本乎精血之源＂这句话的确切来源.
@昌豪5625：人之始生,本乎精血之原这句话出自哪位名医之口? -
王树18360326227…… ”人之始生,本乎精血之源“最早出自中国古代医学圣书《内经》.该经典著作由我国古代医学家素问和扁鹊等人共同编写而成,提出了人类生命最初的来源在于先天之精的观点.
@昌豪5625：人之始生,本乎精血之源是张仲景说的吗 -
王树18360326227…… **不是**.人之始生,本乎精血之源最早是由东汉末年的张仲景提出的观点,之后在明代时期再次被张景岳确认了观点.
@昌豪5625：什么是“先天之本”“后天之本”? -
王树18360326227…… 在讨论本题之前,首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清.《灵枢.决气篇》说: “两神相搏,合而成形,常先身生是谓精”.《灵枢·经脉篇》又说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚...
@昌豪5625：中医上说的:＂肾是先天之本＂是什么意思
王树18360326227…… 转一篇文,希望希望对你有帮助 什么是“肾为先天之本”、“脾为后天之本”? 二... 明代张景岳说“人始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养.非精血无以立形体...
@昌豪5625：中医说精血同源?汗血也同源?
王树18360326227…… 精与血都由水谷精微化生和充养,化源相同;两者之间又互相资生,互相转化,并都具有濡养和化神等作用.精与血的这种化源相同而又相互资生的关系称为“精血同源”.汗者,精气也.——《素问·评热病论》 .(《灵枢.痈疽》)明确了血与汗的生成同源于津液,为“血汗同源”的理论确立奠定了基础,故有“夺血者无(通毋)汗,夺汗者无(通毋)血”(《灵枢.营卫生会》)的告诫和实践意义.谷物——血——精——汗
