董仲舒传文言归纳
@空鲍3928：史记董仲舒列传原文 -
濮中19740639941…… 董仲舒为人廉直.是时方外攘四夷(1),公孙弘治《春秋》不如董仲舒,而弘希世用事(2),位至公卿.董仲舒以弘为从谀(3).弘疾之,乃言上曰:“独董仲舒可使相胶西王(4).”胶西王素闻董仲舒有行,亦善待之.董仲舒恐久获罪,...
@空鲍3928：求译文 选自——《汉书·董仲舒传》凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书... - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派...
@空鲍3928：《汉书·董仲舒传》中“凡不在六艺(六经)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进. - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 和罢黜百家,独尊儒术差不多意思 这句话翻译成白话就是:凡不属于六经、孔子倡导的学术的(实际上就是儒术啦,因为孔子是儒家创始人嘛),都要断绝,不能让它们和儒术一起发展.
@空鲍3928：汉书 董仲舒传 译文 -
濮中19740639941…… 我(郑重地)考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,(真是)非常值得敬畏的.国家(如果)将要出现(因为)失去道义(而带来)的衰败,上天就会先(让这个国家)发生灾害来谴责并告诫君主,(如果还是)不知道自我反省,那么就又会(让这个国家)发生怪异的现象来警告并使君主戒惧,(如果这样)还不知道要改变,那损害和衰败就会到来了.由此可见上天的心是对人君非常仁慈的、并且想要制止他国家动荡的.假如不是(太过份地)丧失道义的朝代,上天都是想扶持他并使(这个国家)能够保全而获得安宁,(能否获得上天的辟佑)不过是要尽力勤勉地做事罢了.自己翻的,个人觉得意译比较好,所以并不是一个字一个字拼起来的
@空鲍3928：求译文 选自——《汉书·董仲舒传》 -
濮中19740639941…… 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
@空鲍3928：汉书董仲舒传 求译文啊 紧急的 -
濮中19740639941…… 上面两个我缺,不好意思.3、“春秋大一统者” 到 “民知所从矣” “《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理,如今老师,所讲的道理彼此不同,人们的议论也彼此各异,诸子百家研究的方向不同,意旨也不一样,所以处在上位的人君不能掌握统一的标准,法令制度多次改变,在下的百姓不知道应当怎样遵守.臣以为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说,都一律禁止,不许他们同样发展.邪僻的学说消失,然后学术的系统就可以统一,法令制度就可以明白,人民也知道服从的对象了.”
@空鲍3928：史记《董仲舒传》的译文谁有,...
濮中19740639941…… 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣. ——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
@空鲍3928： 《汉书·董仲舒传》中说:“今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守.臣愚以为诸(那些)不在... - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 答案: 解析:(1)核心内容是:“罢黜百家,独尊儒术”.(2)确立:①起用文学儒者参与国家大政;②垄断教育;③兴办太学;④各郡设学校.儒家思想逐渐成为正统思想,它也逐渐成为中国传统文化的主流思想.
@空鲍3928：〈汉书 董仲舒传〉 -
濮中19740639941…… 临渊羡鱼,不如退而结网.意思是说,汉朝希望国家能得到很好的治理,却没有达到这个目的,原因在于“当更化而不更化”,也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整,于是他借“临渊羡鱼,不如退而结网”这句古训,来告诫统治者,要治理好国家,必须抓住观念、制度这个根本.
@空鲍3928：1、师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流.古文解释 -
濮中19740639941…… (原文)师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流.(译文)长官和统帅首领不贤,使主德不显扬,恩泽不能流布.语出《汉书·董仲舒传》
濮中19740639941…… 董仲舒为人廉直.是时方外攘四夷(1),公孙弘治《春秋》不如董仲舒,而弘希世用事(2),位至公卿.董仲舒以弘为从谀(3).弘疾之,乃言上曰:“独董仲舒可使相胶西王(4).”胶西王素闻董仲舒有行,亦善待之.董仲舒恐久获罪,...
@空鲍3928：求译文 选自——《汉书·董仲舒传》凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书... - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派...
@空鲍3928：《汉书·董仲舒传》中“凡不在六艺(六经)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进. - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 和罢黜百家,独尊儒术差不多意思 这句话翻译成白话就是:凡不属于六经、孔子倡导的学术的(实际上就是儒术啦,因为孔子是儒家创始人嘛),都要断绝,不能让它们和儒术一起发展.
@空鲍3928：汉书 董仲舒传 译文 -
濮中19740639941…… 我(郑重地)考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,(真是)非常值得敬畏的.国家(如果)将要出现(因为)失去道义(而带来)的衰败,上天就会先(让这个国家)发生灾害来谴责并告诫君主,(如果还是)不知道自我反省,那么就又会(让这个国家)发生怪异的现象来警告并使君主戒惧,(如果这样)还不知道要改变,那损害和衰败就会到来了.由此可见上天的心是对人君非常仁慈的、并且想要制止他国家动荡的.假如不是(太过份地)丧失道义的朝代,上天都是想扶持他并使(这个国家)能够保全而获得安宁,(能否获得上天的辟佑)不过是要尽力勤勉地做事罢了.自己翻的,个人觉得意译比较好,所以并不是一个字一个字拼起来的
@空鲍3928：求译文 选自——《汉书·董仲舒传》 -
濮中19740639941…… 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
@空鲍3928：汉书董仲舒传 求译文啊 紧急的 -
濮中19740639941…… 上面两个我缺,不好意思.3、“春秋大一统者” 到 “民知所从矣” “《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理,如今老师,所讲的道理彼此不同,人们的议论也彼此各异,诸子百家研究的方向不同,意旨也不一样,所以处在上位的人君不能掌握统一的标准,法令制度多次改变,在下的百姓不知道应当怎样遵守.臣以为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说,都一律禁止,不许他们同样发展.邪僻的学说消失,然后学术的系统就可以统一,法令制度就可以明白,人民也知道服从的对象了.”
@空鲍3928：史记《董仲舒传》的译文谁有,...
濮中19740639941…… 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣. ——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
@空鲍3928： 《汉书·董仲舒传》中说:“今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守.臣愚以为诸(那些)不在... - 作业帮
濮中19740639941…… [答案] 答案: 解析:(1)核心内容是:“罢黜百家,独尊儒术”.(2)确立:①起用文学儒者参与国家大政;②垄断教育;③兴办太学;④各郡设学校.儒家思想逐渐成为正统思想,它也逐渐成为中国传统文化的主流思想.
@空鲍3928：〈汉书 董仲舒传〉 -
濮中19740639941…… 临渊羡鱼,不如退而结网.意思是说,汉朝希望国家能得到很好的治理,却没有达到这个目的,原因在于“当更化而不更化”,也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整,于是他借“临渊羡鱼,不如退而结网”这句古训,来告诫统治者,要治理好国家,必须抓住观念、制度这个根本.
@空鲍3928：1、师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流.古文解释 -
濮中19740639941…… (原文)师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流.(译文)长官和统帅首领不贤,使主德不显扬,恩泽不能流布.语出《汉书·董仲舒传》
