鹤鸣于九皋是求贤若渴
@况坚2855：“鹤鸣九皋,有什么典故 -
正温13546553518…… 释 义 鹤鸣于湖泽的深抄处,它的声音很远都能听见.比喻贤士身隐名著. 词袭义:九皋:深泽.常用程度:生僻,感情色彩:褒义词,出 处 《诗经2113·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野.” 诗经·小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于5261野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之4102园,爰有树檀,其下维萚.他山之1653石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.他山之石,可以攻玉.
@况坚2855：谁能告诉我“鹤鸣于九皋,声闻于天”的含义啊? -
正温13546553518…… 九皋:深泽.鹤鸣于湖泽的深处,它的声音在很高的天上都能听见.比喻贤士虽然隐居了,但名声仍然显著.
@况坚2855：养音九皋 的 出处 是 -
正温13546553518…… yǎng yīn jiǔ gāo比喻贤才隐居修德.语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”典故出处语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”成语资料成语解释:比喻贤才隐居修德.成语举例:南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》:“育翮幽林,养音九皋.”常用程度:生僻感情色彩:褒义词语法用法:作宾语、定语;用于书面语成语结构:偏正式产生年代:古代
@况坚2855：“鹤鸣九皋,声闻于野”是什么意思?有什么典故? -
正温13546553518…… 楼主你好,＂鹤鸣于九皋.声闻于野＂ 出自《诗·小雅·鹤鸣》.原文如下: 鹤鸣于九皋, 声闻于野. 鱼潜在渊, 或在于渚. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维择. 它山之石, 可以为错. 鹤鸣于九皋, 声闻于天. 鱼在于渚, 或潜于渊. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维彀. 它山之石, 可以攻玉. 意思就是 鹤鸣于沼泽的深处,很远都能听见它的声音.比喻贤士身虽隐而名犹著.又或者期盼一国之君能大开言路的心声.
@况坚2855：《诗经》中“可以攻玉”的上一句是什么 -
正温13546553518…… 它山之石.原文是这样的: 鹤鸣于九皋 声闻于野. 鱼潜在渊, 或在于渚. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维择. 它山之石, 可以为错. 鹤鸣于九皋, 声闻于天. 鱼在于渚, 或潜于渊. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维彀. 它山之石, 可以攻玉.
@况坚2855：诗经 鹤鸣 -
正温13546553518…… 小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维谷.它山之石,可以攻玉. 注: 皋:一作...
@况坚2855：水至清则无鱼,人至察则无徒——出自哪里? -
正温13546553518…… 出自《汉书·东方塑传》 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:'鼓钟于宫,声闻于外.''鹤鸣于九皋,声闻于天.'苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说...
@况坚2855： 《短歌行》中化用《诗经》典故,抒发自己求贤若渴的句子是:( ),( ). - 作业帮
正温13546553518…… [答案] 答案:青青子衿 悠悠我心
@况坚2855：读完三国演义的三顾茅庐的故事后,在这段话中列于了哪几个求贤若渴,敬重人才的历史典故? -
正温13546553518…… 有一个是刘备说的故事,春秋时期齐桓王拜访野人【玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面.况吾欲见大贤耶?”】,还有就是刘备引用古人的话【玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也.孔明当世大贤,岂可召乎!”】 还有就是周文王拜姜子牙的故事【玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去.”】
@况坚2855：'求贤若渴'典故 -
正温13546553518…… 意思是:像口渴思饮那样访求贤士.形容罗致人才的迫切. 出处:南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴
正温13546553518…… 释 义 鹤鸣于湖泽的深抄处,它的声音很远都能听见.比喻贤士身隐名著. 词袭义:九皋:深泽.常用程度:生僻,感情色彩:褒义词,出 处 《诗经2113·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野.” 诗经·小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于5261野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之4102园,爰有树檀,其下维萚.他山之1653石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.他山之石,可以攻玉.
@况坚2855：谁能告诉我“鹤鸣于九皋,声闻于天”的含义啊? -
正温13546553518…… 九皋:深泽.鹤鸣于湖泽的深处,它的声音在很高的天上都能听见.比喻贤士虽然隐居了,但名声仍然显著.
@况坚2855：养音九皋 的 出处 是 -
正温13546553518…… yǎng yīn jiǔ gāo比喻贤才隐居修德.语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”典故出处语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”成语资料成语解释:比喻贤才隐居修德.成语举例:南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》:“育翮幽林,养音九皋.”常用程度:生僻感情色彩:褒义词语法用法:作宾语、定语;用于书面语成语结构:偏正式产生年代:古代
@况坚2855：“鹤鸣九皋,声闻于野”是什么意思?有什么典故? -
正温13546553518…… 楼主你好,＂鹤鸣于九皋.声闻于野＂ 出自《诗·小雅·鹤鸣》.原文如下: 鹤鸣于九皋, 声闻于野. 鱼潜在渊, 或在于渚. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维择. 它山之石, 可以为错. 鹤鸣于九皋, 声闻于天. 鱼在于渚, 或潜于渊. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维彀. 它山之石, 可以攻玉. 意思就是 鹤鸣于沼泽的深处,很远都能听见它的声音.比喻贤士身虽隐而名犹著.又或者期盼一国之君能大开言路的心声.
@况坚2855：《诗经》中“可以攻玉”的上一句是什么 -
正温13546553518…… 它山之石.原文是这样的: 鹤鸣于九皋 声闻于野. 鱼潜在渊, 或在于渚. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维择. 它山之石, 可以为错. 鹤鸣于九皋, 声闻于天. 鱼在于渚, 或潜于渊. 乐彼之园, 爰有树檀, 其下维彀. 它山之石, 可以攻玉.
@况坚2855：诗经 鹤鸣 -
正温13546553518…… 小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维谷.它山之石,可以攻玉. 注: 皋:一作...
@况坚2855：水至清则无鱼,人至察则无徒——出自哪里? -
正温13546553518…… 出自《汉书·东方塑传》 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:'鼓钟于宫,声闻于外.''鹤鸣于九皋,声闻于天.'苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说...
@况坚2855： 《短歌行》中化用《诗经》典故,抒发自己求贤若渴的句子是:( ),( ). - 作业帮
正温13546553518…… [答案] 答案:青青子衿 悠悠我心
@况坚2855：读完三国演义的三顾茅庐的故事后,在这段话中列于了哪几个求贤若渴,敬重人才的历史典故? -
正温13546553518…… 有一个是刘备说的故事,春秋时期齐桓王拜访野人【玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面.况吾欲见大贤耶?”】,还有就是刘备引用古人的话【玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也.孔明当世大贤,岂可召乎!”】 还有就是周文王拜姜子牙的故事【玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去.”】
@况坚2855：'求贤若渴'典故 -
正温13546553518…… 意思是:像口渴思饮那样访求贤士.形容罗致人才的迫切. 出处:南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴
