黄帝内经最经典的话
@宓英5025：黄帝内经中,哪句话最能代表中医的精华?如何理解这句精华 -
栾凯15928131697…… 《黄帝内经•素问》篇云:“气始而生化,气散而有形,气布而蓄育,气终而象变.”万物的化生、生长、繁殖、消亡,都是气贯穿始终,气乃万物的基础和根本.“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死.”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细,例如,先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等.修真之士,修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁.古人为了区别一般之气与修待之炁的区别,特以“气”“炁”相分别,以区别其二者之间存在着质的差异.真气中既有先天之炁,亦有后天水谷、天地之气的精华.简单地以气代之,实难概括也. 气在我们祖先的眼中,是一个哲学概念.气是宇宙间、时空中,万物生化的根本,是一种基本物质.
@宓英5025：黄帝内经 神农本草经 最经典的语句 -
栾凯15928131697…… 神农本草经 1.儒者不必以医名.而知医之理,则莫过于儒者.春秋时,和与缓,神于 医者也.其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也 2.孔子云,述而不作,信而好古. 又云,多识于鸟兽草木之名,今儒家拘泥耳目,未能及远 3.上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒.多服、久服不伤人.欲 轻身益气,不老延年者
@宓英5025：《黄帝内经》是中国养生文化的经典,你认为《黄帝内经》原文中最能体现中国养生文化精髓的是那一句话,写出你的理由?
栾凯15928131697…… “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后来老子大量引用:“至虚极,守静笃”.为什么现代的人那么浮躁?这个浮躁不是说现在竞争压力大,而是因为心不静.恬惔虚无是一种平和的心态,这个是最重要的. 在恬惔虚无心态的基础上,真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法,怎么运行真气,后来的道教,“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法,这个方法包括小周天、大周天.任脉、督脉.这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的. “精神内守”就是说“精神”不要外泄,精气和神气留在体内,不要外泄.这样的话还有什么病呢?什么病都没有了,“病安从来”.
@宓英5025：请教黄帝内经中一句话的含意?黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;
栾凯15928131697…… 这句话是选自《黄帝内经 素问 ·举痛论》 意思是:黄帝问道:我听说善于谈论天道的,必能把天道验证于人;善于谈论古今的,必能把古事与现在联系起来;善于谈论别人的,必能与自己相结合.这样,对于医学道理,才可无所疑惑,而得其至理,也才算是透彻地明白了.
@宓英5025：翻译黄帝内经 的一段话 -
栾凯15928131697…… 推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也. 请高手帮忙翻一下.不胜感激! 把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明病在里而不在外,多是心腹聚积的病;把脉发现脉在里不在外,就是浮脉,说明病在表,多是身体有热;把脉发现脉上部(也就是寸)脉强,而下部脉弱,说明多半是腰部或是足部寒冷;把脉发现下部(也就是尺)脉强,而上部脉弱,说明是头部或是项部疼痛.
@宓英5025：怎样让自己健康 -
栾凯15928131697…… 民以食为天,饮食观的合理性,科学性很重要 以五谷杂粮为主,配合蔬菜水果,是最健康的饮食 对于饮食无规律,营养不规律,暴饮暴食的上班族而言,“食”对于调养身体亚健康意义非凡:一些不起眼的五谷杂粮,能够降血脂、刮脂肪、利...
@宓英5025：皇帝内经 - 《黄帝内经》中关于“人为什么会生病呢?”是如何进行阐述的呢?
栾凯15928131697…… 《黄帝内经》——病“或生于阴,或生于阳” 《黄帝内经》这部经典的医书也对人为何得病进行了归纳.《黄帝内 经》认为:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳,其生...
@宓英5025：诸病于内,必形于外出自哪一本书? -
栾凯15928131697…… 源自《黄帝内经》:“有诸形于内,必形于外.”原意是,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来.引申到人的思想和品质等方面,这句话用来形容:1、人的内在气质,必然会在言行中体现出来.2、人的思想境界,一定会在言行中表现出来.俗话说:“腹有诗书气自华.”也是从正面表达了》“有诸形于内,必形于外”的道理.
@宓英5025：黄帝内经关于冬季养生的一段话 -
栾凯15928131697…… 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少.
@宓英5025：关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天 -
栾凯15928131697…… 原文 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间.无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 我们把它翻译一下 其次...
栾凯15928131697…… 《黄帝内经•素问》篇云:“气始而生化,气散而有形,气布而蓄育,气终而象变.”万物的化生、生长、繁殖、消亡,都是气贯穿始终,气乃万物的基础和根本.“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死.”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细,例如,先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等.修真之士,修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁.古人为了区别一般之气与修待之炁的区别,特以“气”“炁”相分别,以区别其二者之间存在着质的差异.真气中既有先天之炁,亦有后天水谷、天地之气的精华.简单地以气代之,实难概括也. 气在我们祖先的眼中,是一个哲学概念.气是宇宙间、时空中,万物生化的根本,是一种基本物质.
@宓英5025：黄帝内经 神农本草经 最经典的语句 -
栾凯15928131697…… 神农本草经 1.儒者不必以医名.而知医之理,则莫过于儒者.春秋时,和与缓,神于 医者也.其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也 2.孔子云,述而不作,信而好古. 又云,多识于鸟兽草木之名,今儒家拘泥耳目,未能及远 3.上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒.多服、久服不伤人.欲 轻身益气,不老延年者
@宓英5025：《黄帝内经》是中国养生文化的经典,你认为《黄帝内经》原文中最能体现中国养生文化精髓的是那一句话,写出你的理由?
栾凯15928131697…… “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后来老子大量引用:“至虚极,守静笃”.为什么现代的人那么浮躁?这个浮躁不是说现在竞争压力大,而是因为心不静.恬惔虚无是一种平和的心态,这个是最重要的. 在恬惔虚无心态的基础上,真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法,怎么运行真气,后来的道教,“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法,这个方法包括小周天、大周天.任脉、督脉.这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的. “精神内守”就是说“精神”不要外泄,精气和神气留在体内,不要外泄.这样的话还有什么病呢?什么病都没有了,“病安从来”.
@宓英5025：请教黄帝内经中一句话的含意?黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;
栾凯15928131697…… 这句话是选自《黄帝内经 素问 ·举痛论》 意思是:黄帝问道:我听说善于谈论天道的,必能把天道验证于人;善于谈论古今的,必能把古事与现在联系起来;善于谈论别人的,必能与自己相结合.这样,对于医学道理,才可无所疑惑,而得其至理,也才算是透彻地明白了.
@宓英5025：翻译黄帝内经 的一段话 -
栾凯15928131697…… 推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也. 请高手帮忙翻一下.不胜感激! 把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明病在里而不在外,多是心腹聚积的病;把脉发现脉在里不在外,就是浮脉,说明病在表,多是身体有热;把脉发现脉上部(也就是寸)脉强,而下部脉弱,说明多半是腰部或是足部寒冷;把脉发现下部(也就是尺)脉强,而上部脉弱,说明是头部或是项部疼痛.
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栾凯15928131697…… 民以食为天,饮食观的合理性,科学性很重要 以五谷杂粮为主,配合蔬菜水果,是最健康的饮食 对于饮食无规律,营养不规律,暴饮暴食的上班族而言,“食”对于调养身体亚健康意义非凡:一些不起眼的五谷杂粮,能够降血脂、刮脂肪、利...
@宓英5025：皇帝内经 - 《黄帝内经》中关于“人为什么会生病呢?”是如何进行阐述的呢?
栾凯15928131697…… 《黄帝内经》——病“或生于阴,或生于阳” 《黄帝内经》这部经典的医书也对人为何得病进行了归纳.《黄帝内 经》认为:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳,其生...
@宓英5025：诸病于内,必形于外出自哪一本书? -
栾凯15928131697…… 源自《黄帝内经》:“有诸形于内,必形于外.”原意是,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来.引申到人的思想和品质等方面,这句话用来形容:1、人的内在气质,必然会在言行中体现出来.2、人的思想境界,一定会在言行中表现出来.俗话说:“腹有诗书气自华.”也是从正面表达了》“有诸形于内,必形于外”的道理.
@宓英5025：黄帝内经关于冬季养生的一段话 -
栾凯15928131697…… 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少.
@宓英5025：关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天 -
栾凯15928131697…… 原文 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间.无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 我们把它翻译一下 其次...
