武则天计划立侄子为太子，为何最后却变卦了？
武则天之所以最后选择立自己的儿子为太子，而不是立侄子，那主要是因为听了狄仁杰的话。狄仁杰从宗法礼教的角度分析给武则天听，说如果武则天立侄子为太子，那么等武则天死后，侄子当了皇帝之后，天下没有听说有哪个侄子会把自己姑母的牌位放早祠堂供子孙后代祭拜的，侄子只会把自己父母的牌位放在祠堂，让其享受后代的香火拜祭。
而如果武则天立自己的儿子为太子就不一样了，自己的儿子毕竟是自己的儿子，如果儿子做了皇帝，即使是李唐天下，他也会把自己死去的母亲也就是武则天的牌位供奉起来。武则天不用担心自己的牌位被人从祠堂扔出去，可以世代享受后人的香火。那样武则天不仅生前风光，死后也一样荣耀。所以狄仁杰这一席话把武则天都说动了。
另外，虎毒不食子，儿子毕竟是自己的儿子，天底下哪有母亲不疼儿子的呢。武则天生前为了皇位防着自己的儿子，但是死后儿子都威胁不到自己的利益了，那在武则天心里，自然是觉得儿子肯定比侄子重要，所以站在一个母亲的角度来说，她也应该把皇位传给儿子，而不是侄子。
再从人品来说，武则天的侄子可以说是一个小人，到处惹是生非，残害忠良，一点也不得人心，确实不是什么帝王之才，这样的人就算当了皇帝，估计也不会长久，因为私底下反对他的人很多，但是武则天的儿子就不一样了，虽然才华不是很出众，但是人品比起武则天的侄子来说，却善良正派的多了，皇位是不可以传给一个小人的，这一点武则天的内心深处还有一定原则和底线的。
最后的一点原因就是百姓和大臣们心里还记得李唐天下的好，都希望武则天最后还政于李唐天下，武则天不能违背民意，所以最终她立了自己的儿子为太子，而是侄子。
因为狄仁杰等大臣的劝阻，而且武则天自己也考虑到了身后事，儿子肯定要比侄子对她的祭祀更上心一点。
因为在狄仁杰等人的劝诫之下，武则天终于看清了局势，明白了利弊，她也明白了恢复李唐天下才是民心所向，众望所归。
因为武则天发现侄子对自己有二心，会背叛自己，不受自己的控制，所以最后变卦了。
武家人的野心特别大，如果他把侄儿立为太子的话，李家的人就危险了。看出了武家人的野心
武则天为什么要先立李贤为太子,然后把他杀掉? - …… 用现在的话来说,武则天册立李贤为太子,那是政治的需要(当时她登基称帝的时机还不成熟);后来,废掉李贤的太子身份,也是政治的需要(她已经如愿登基,改了国号为周,打算立武氏的人为太子).可是,武家的人不争气,没有一个能够继承大统,加上复唐派系的种种压力,她就干脆以退为进,再次立李贤,创造借口和机会就把他劈嚓了.这也是政治的需要噻!至于唐玄宗李隆基,他是中宗李显恢复唐朝的国号之后,传位睿宗李旦,再接班的玄宗皇帝,算起来也与武则天相隔三代了.他是武氏女皇的孙子辈,与武则天的政治需要扯不上什么关系的咯.
武则天晚年的时候,真的想传位于自己的侄儿吗? - …… 是的.史书上记载她确实有想法传位于武氏人.但是狄仁杰等人对她说:自古未见侄儿皇帝给姑母做祭祀的,虽然你曾不利于儿子,但是儿子当上皇帝后,他必须永远祭祀你.武则天听后豁然开朗,决意传于李氏子.
武则天为什么重用武三思 会传位给武三思吗 - …… 根本不可能的.古代最重视祭祀,而且只有亲生子孙的祭祀,祖先才能享用.武则天立儿子为太子,则千秋万岁之后仍有子孙祭祀,祭祀者无穷;若是立侄,武则天死后,谁肯为她祭祀.自古以来,只听说过儿子为母亲祭祀的,没听说过侄儿为姑母祭祀的.后来也证实了这一点,李隆基等上台后,对武则天评价非常正面;武则天的负面评价,是宋朝以后的事了.
武则天为什么不把皇位传给姓武的? - …… 武则天传位的时候想过 传给儿子 一定会恢复李唐江山 那她辛苦创下的武周江山就一代而亡 传给侄子既没什么血缘又没多大的能耐 没有行政能力 在当时拥立她儿子的占大部分 再加上狄仁杰的她小儿子进言 重立大儿子卢陵王(李显)为太子 在(公元700)10月立(李显)为太子 也宣布恢复李唐王朝使用的夏历 不在使用武周王朝的周历 在古代该历法是大事哦 这件事就标志了武则天从心里要放弃武周王朝,就这样和平的恢复李唐王朝
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