《悟真篇》原文
@车砖6831：悟真篇 - 搜狗百科
茅狠13029929957…… “我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》. 《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦): 原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天. ...
@车砖6831：悟真直指的悟真篇原序 -
茅狠13029929957…… 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
@车砖6831：为得钢骨洒热血,我命由我不由天 -
茅狠13029929957…… 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真 直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子 卦,先后天法身乃道家修行之语,前言种种皆修行之道.《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.其实这是斗破作者编出来 只是比较适合衬托此时的场景 念起来顺口而已.........
@车砖6831：生命由我,不由天阿弥陀佛谁说的 -
茅狠13029929957…… 《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首(按周易六十四卦)中的相关记载:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听.若言九载三年者,尽是迁延款日辰.大药修之有易难,也知由我亦由天.” 道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等.不一而足.现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”.修持的含义,就是修性炼命.性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的.
@车砖6831：我命由我不由天、天欲灭我我灭天 -
茅狠13029929957…… 这句话出自修仙者的《悟真篇》,非你等不修行者所能岂及,汝等只能在妄想中当作是心情,而别人却是实打实的在做在修成仙修道. 《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其...
@车砖6831：我命由我不由天这句话是古诗文里的么. - 作业帮
茅狠13029929957…… [答案] 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 悟元子 《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.
@车砖6831：我信命不由天的意思是? -
茅狠13029929957…… 我命由我不由天 释义:自己的命运掌握在自己的手中 读音:wǒ mìng yóu wǒ bú yóu tiān 出自:《悟真篇》
@车砖6831：十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养吗?
茅狠13029929957…… 十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养,阴尽阳纯,终得成就.张伯端《悟真篇》:“是知太一含真气,十月胎圆人圣基.”翁葆光《悟真篇注疏》:“言含真一之气,如人怀胎十月满足,然后降生,圣胎亦如之,十月功圆,自然神圣.”《伍真人丹道九篇》则强调胎圆须以阴尽阳纯为证验:“曰胎圆确证,尚翼详明.曰数月以前,二气俱无,食脉两绝,已有明征矣.是以无论在十月关内,十月关外,但有一毫昏沉之意,余阴尚在;有一毫散乱之念,神未纯阳.必须守到昏沉尽绝,散乱倶无之诣,方为纯阳果满之胎神,而已人于神仙之域矣.
@车砖6831：吾师近而言语畅,留在世间为榜样一句什么意思 -
茅狠13029929957…… 吾师近而言语畅,留在世间为榜样,本句来自道家经典《悟真篇》.就词语基本意思来说,是说我的目标已经快要接近了,所以我现在思绪非常顺畅,说话流利,表达清楚,而我留下的言词,是为了给今后的人,在学习时候,参考之用的.《悟真篇》是公认的内丹学派的南宗祖书,以道家的风格来说,高道隐士留下的契论诗歌,是让入门弟子印证自己的水平的.所以,丹经很少直言火候、法诀和后天.也就是说,实质上,道家的经典中,多数暗藏隐语,甚至密码,不得密码, 不得真意.在紫阳真人的两首诗歌中,也已经暗藏了丹道入门的玄机——凝神调息调息凝神,这在北宋之际的经典上,已经很少有的“直言”了.
茅狠13029929957…… “我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》. 《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦): 原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天. ...
@车砖6831：悟真直指的悟真篇原序 -
茅狠13029929957…… 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
@车砖6831：为得钢骨洒热血,我命由我不由天 -
茅狠13029929957…… 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真 直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子 卦,先后天法身乃道家修行之语,前言种种皆修行之道.《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.其实这是斗破作者编出来 只是比较适合衬托此时的场景 念起来顺口而已.........
@车砖6831：生命由我,不由天阿弥陀佛谁说的 -
茅狠13029929957…… 《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首(按周易六十四卦)中的相关记载:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听.若言九载三年者,尽是迁延款日辰.大药修之有易难,也知由我亦由天.” 道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等.不一而足.现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”.修持的含义,就是修性炼命.性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的.
@车砖6831：我命由我不由天、天欲灭我我灭天 -
茅狠13029929957…… 这句话出自修仙者的《悟真篇》,非你等不修行者所能岂及,汝等只能在妄想中当作是心情,而别人却是实打实的在做在修成仙修道. 《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其...
@车砖6831：我命由我不由天这句话是古诗文里的么. - 作业帮
茅狠13029929957…… [答案] 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 悟元子 《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.
@车砖6831：我信命不由天的意思是? -
茅狠13029929957…… 我命由我不由天 释义:自己的命运掌握在自己的手中 读音:wǒ mìng yóu wǒ bú yóu tiān 出自:《悟真篇》
@车砖6831：十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养吗?
茅狠13029929957…… 十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养,阴尽阳纯,终得成就.张伯端《悟真篇》:“是知太一含真气,十月胎圆人圣基.”翁葆光《悟真篇注疏》:“言含真一之气,如人怀胎十月满足,然后降生,圣胎亦如之,十月功圆,自然神圣.”《伍真人丹道九篇》则强调胎圆须以阴尽阳纯为证验:“曰胎圆确证,尚翼详明.曰数月以前,二气俱无,食脉两绝,已有明征矣.是以无论在十月关内,十月关外,但有一毫昏沉之意,余阴尚在;有一毫散乱之念,神未纯阳.必须守到昏沉尽绝,散乱倶无之诣,方为纯阳果满之胎神,而已人于神仙之域矣.
@车砖6831：吾师近而言语畅,留在世间为榜样一句什么意思 -
茅狠13029929957…… 吾师近而言语畅,留在世间为榜样,本句来自道家经典《悟真篇》.就词语基本意思来说,是说我的目标已经快要接近了,所以我现在思绪非常顺畅,说话流利,表达清楚,而我留下的言词,是为了给今后的人,在学习时候,参考之用的.《悟真篇》是公认的内丹学派的南宗祖书,以道家的风格来说,高道隐士留下的契论诗歌,是让入门弟子印证自己的水平的.所以,丹经很少直言火候、法诀和后天.也就是说,实质上,道家的经典中,多数暗藏隐语,甚至密码,不得密码, 不得真意.在紫阳真人的两首诗歌中,也已经暗藏了丹道入门的玄机——凝神调息调息凝神,这在北宋之际的经典上,已经很少有的“直言”了.
