万物作而弗始的意思
@秦农4149：道德经第二章万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.中的“弗”作为什么解释呢?弗是该怎么解释 - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.
@秦农4149：《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃.我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功.... - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,,,长而不宰,是谓.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、...
@秦农4149：万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译 - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生...
@秦农4149：是以圣人处无为之事,行不言之教;无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 语出《道德经 道经 第二》,意为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居 原文是:是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而...
@秦农4149：万物作而弗始也,为而弗志也.【志】如何解说? -
邵亚19598893333…… 这句话的意思是听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向.志,大概就是倾向的意思吧
@秦农4149：万物作焉而不为始是什么意思? -
邵亚19598893333…… 您好, 应该是“万物作蔫而不辞”吧,出自老子道德经. 老子道德经 ,“万物作焉而不辞” “作”指万物的涌现与流变,“不辞”即不推辞、不抗拒、不畏避.“万物作焉而不辞”即坦荡迎候万物的涌现与流变而不畏避抗拒.
@秦农4149：万物作而弗始 -
邵亚19598893333…… 生而弗有
@秦农4149：万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译? - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说 “夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失.
@秦农4149：生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、...
@秦农4149：万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
邵亚19598893333…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
邵亚19598893333…… [答案] 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.
@秦农4149：《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃.我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功.... - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,,,长而不宰,是谓.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、...
@秦农4149：万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.得当的逐字翻译 - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生...
@秦农4149：是以圣人处无为之事,行不言之教;无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 语出《道德经 道经 第二》,意为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居 原文是:是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而...
@秦农4149：万物作而弗始也,为而弗志也.【志】如何解说? -
邵亚19598893333…… 这句话的意思是听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向.志,大概就是倾向的意思吧
@秦农4149：万物作焉而不为始是什么意思? -
邵亚19598893333…… 您好, 应该是“万物作蔫而不辞”吧,出自老子道德经. 老子道德经 ,“万物作焉而不辞” “作”指万物的涌现与流变,“不辞”即不推辞、不抗拒、不畏避.“万物作焉而不辞”即坦荡迎候万物的涌现与流变而不畏避抗拒.
@秦农4149：万物作而弗始 -
邵亚19598893333…… 生而弗有
@秦农4149：万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译? - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说 “夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失.
@秦农4149：生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, - 作业帮
邵亚19598893333…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、...
@秦农4149：万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
邵亚19598893333…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
