兵者不详之器+非君子之器
@蔚舍2339：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,<br/>是什么意思
上农13458428122…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它具体出处:《老子》第三十一篇【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居...
@蔚舍2339：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之这句话如何理解?
上农13458428122…… 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之 这句话是出自古文学作品《老子》中.兵:军队.该句典可解释为:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它.
@蔚舍2339：“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之”的意思 -
上农13458428122…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它
@蔚舍2339： 用“︱”给下面一段文言文断句. 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上 (《老子... - 作业帮
上农13458428122…… [答案] 答案: 解析:答案:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.(共10处,答对9处以上给3分,答对7处以上...
@蔚舍2339：刀兵,乃不祥之器也!出自哪里?刀兵,乃不祥之器也!圣人不得已而用之,出自哪里? - 作业帮
上农13458428122…… [答案] 《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器, 物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器, 非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将...
@蔚舍2339：刀兵,乃不祥之器也!出自哪里? -
上农13458428122…… 《老子》第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之.
@蔚舍2339：《道德经》中夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处这句话中?
上农13458428122…… 兵器,并非吉祥的器具,连鬼神都会厌恶它,因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的. 君子平时以左为贵,而用兵的人则以右为贵,也就是说有“道”的人主张“生”...
@蔚舍2339：请问君子居则贵左,用兵者贵右是什么意思? -
上农13458428122…… 意思是: 君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵. 原文节选: 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀...
@蔚舍2339：＂兵者,(),君子不得已而用之＂,中间是? - 作业帮
上农13458428122…… [答案] 老子名言.出自道德经..故兵者非君子之器.不祥之器,不得已而用之,恬淡为上..
@蔚舍2339：左尚是什么意思 -
上农13458428122…… 中国由于多民族的原因产生了许多的文化差异,对左右的认识并不尽相同,漫漫的历史长河折射出了中国人的左右不定.中国历史上可考的最早的左右观在先秦时代,我们可以从同时期的经典著作《老子》里得到清晰的考证.“吉事尚左,凶事...
上农13458428122…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它具体出处:《老子》第三十一篇【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居...
@蔚舍2339：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之这句话如何理解?
上农13458428122…… 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之 这句话是出自古文学作品《老子》中.兵:军队.该句典可解释为:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它.
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上农13458428122…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它
@蔚舍2339： 用“︱”给下面一段文言文断句. 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上 (《老子... - 作业帮
上农13458428122…… [答案] 答案: 解析:答案:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.(共10处,答对9处以上给3分,答对7处以上...
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上农13458428122…… [答案] 《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器, 物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器, 非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将...
@蔚舍2339：刀兵,乃不祥之器也!出自哪里? -
上农13458428122…… 《老子》第三十一章夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之.
@蔚舍2339：《道德经》中夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处这句话中?
上农13458428122…… 兵器,并非吉祥的器具,连鬼神都会厌恶它,因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的. 君子平时以左为贵,而用兵的人则以右为贵,也就是说有“道”的人主张“生”...
@蔚舍2339：请问君子居则贵左,用兵者贵右是什么意思? -
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@蔚舍2339：＂兵者,(),君子不得已而用之＂,中间是? - 作业帮
上农13458428122…… [答案] 老子名言.出自道德经..故兵者非君子之器.不祥之器,不得已而用之,恬淡为上..
@蔚舍2339：左尚是什么意思 -
上农13458428122…… 中国由于多民族的原因产生了许多的文化差异,对左右的认识并不尽相同,漫漫的历史长河折射出了中国人的左右不定.中国历史上可考的最早的左右观在先秦时代,我们可以从同时期的经典著作《老子》里得到清晰的考证.“吉事尚左,凶事...
