君子既知教之所由兴
@宰楠3012：请解释“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.” - 作业帮
漆羽13712757893…… [答案] 出处:《尚书·学记》 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也 译文:教师只有懂得了教育成功的因素,同时又懂得了教育失败原因,然后才能胜任教师的工作.
@宰楠3012：天天《学记》10 - - “君子既知教之所由兴” -
漆羽13712757893…… 【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 【注释】1.喻:晓喻,开导.2.道(dǎo):...
@宰楠3012：君子既知教之所由兴,又知教之所由废是指啥意思?君子既知教之所由
漆羽13712757893…… “君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也” 出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:君子了解了教育成功的原因,又知晓教育失败的原因,之后就可以成为别人的老师了.
@宰楠3012：礼记一则的大学之法原文 -
漆羽13712757893…… 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
@宰楠3012：《学记 礼记》全文 -
漆羽13712757893…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
@宰楠3012：温故而知新可以为师矣和君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也两者的联系是什么 - 作业帮
漆羽13712757893…… [答案] 都是讲学习的
@宰楠3012：开而弗达是什么意思? -
漆羽13712757893…… 出自《礼记 学记》 原文 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,【开而弗达】.道而弗牵则和,强而弗抑则易,【开而弗达则思】.和易以思,可谓善喻矣. 译文 君子已经知道教...
@宰楠3012：道而弗牵,强而弗抑,开而弗达说明了哪些教育教学知识? - 作业帮
漆羽13712757893…… [答案] 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 参考互动百科释义:君子既懂得促使教育兴盛的方法,又知道导致教...
@宰楠3012：<大学之法>翻译
漆羽13712757893…… 太学教人的方法是,在欲望还没产生之前就加以禁止,叫做预防.正逢可以教育的时机加以教育,叫做适时.不超过限度进行教学,叫做顺序.相互观摩学习而得到好处,叫做切磋.这四种就是使教育兴盛的方法. 欲望已经产生然后才加以禁止,那么教育也不起作用.适当的学习时机过后才去学习,就是辛勤刻苦也难学成.杂乱无章地学习而没有顺序,就会使头脑混乱而失去条理.单独学习而没有学友,就会孤陋寡闻.结交不好的朋友会违背师长的教训.不庄重的交谈,会贻误自己的学习.这六项是导致教育旷废的原因.
漆羽13712757893…… [答案] 出处:《尚书·学记》 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也 译文:教师只有懂得了教育成功的因素,同时又懂得了教育失败原因,然后才能胜任教师的工作.
@宰楠3012：天天《学记》10 - - “君子既知教之所由兴” -
漆羽13712757893…… 【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 【注释】1.喻:晓喻,开导.2.道(dǎo):...
@宰楠3012：君子既知教之所由兴,又知教之所由废是指啥意思?君子既知教之所由
漆羽13712757893…… “君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也” 出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:君子了解了教育成功的原因,又知晓教育失败的原因,之后就可以成为别人的老师了.
@宰楠3012：礼记一则的大学之法原文 -
漆羽13712757893…… 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
@宰楠3012：《学记 礼记》全文 -
漆羽13712757893…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
@宰楠3012：温故而知新可以为师矣和君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也两者的联系是什么 - 作业帮
漆羽13712757893…… [答案] 都是讲学习的
@宰楠3012：开而弗达是什么意思? -
漆羽13712757893…… 出自《礼记 学记》 原文 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,【开而弗达】.道而弗牵则和,强而弗抑则易,【开而弗达则思】.和易以思,可谓善喻矣. 译文 君子已经知道教...
@宰楠3012：道而弗牵,强而弗抑,开而弗达说明了哪些教育教学知识? - 作业帮
漆羽13712757893…… [答案] 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 参考互动百科释义:君子既懂得促使教育兴盛的方法,又知道导致教...
@宰楠3012：<大学之法>翻译
漆羽13712757893…… 太学教人的方法是,在欲望还没产生之前就加以禁止,叫做预防.正逢可以教育的时机加以教育,叫做适时.不超过限度进行教学,叫做顺序.相互观摩学习而得到好处,叫做切磋.这四种就是使教育兴盛的方法. 欲望已经产生然后才加以禁止,那么教育也不起作用.适当的学习时机过后才去学习,就是辛勤刻苦也难学成.杂乱无章地学习而没有顺序,就会使头脑混乱而失去条理.单独学习而没有学友,就会孤陋寡闻.结交不好的朋友会违背师长的教训.不庄重的交谈,会贻误自己的学习.这六项是导致教育旷废的原因.
