永嘉大师禅宗集版本
@松贸1007：谁有永嘉禅宗集全文 -
盛恒15375467502…… 禅宗永嘉集序 唐庆州刺史魏静述 闻夫. 慧门广辟. 理绝色相之端. 觉路遥登. 迹晦名言之表. 悲夫. 能仁示现. 应化无方. 开妙典于三乘. 畅真诠于八部. 所以发挥至赜. 悬梵景于昏衢. 光阐大猷. 泛禅波于欲浪. 是以金棺掩耀. 玉毫收彩. 孤标灵鹫之英. 独负...
@松贸1007：求<禅宗永嘉集序>全本注解
盛恒15375467502…… http://tieba.baidu.com/f?kz=143741499 你去看看,但好像都没有全部的注释 你要找的话就只有一段一段的去找了 答案补充 http://bbs.ifeng.com/ 这里有一点注释的 答案补充 http://202.96.31.45/libAction.do?method=getToBaseListByLibName&cityId=&libNameId=1502&goToPage=6 中国国家图书馆你也可以去看看,据说是能找到善本的,里面有古人的注释的
@松贸1007：请问哪里有<禅宗永嘉集序>全本注解?
盛恒15375467502…… http://tieba.baidu.com/f?kz=143741499 你去看看,但好像都没有全部的注释 你要找的话就只有一段一段的去找了
@松贸1007：玄觉的永嘉玄觉禅师 -
盛恒15375467502…… 当时世人又称其为真觉大师,师法号又有作“元觉”,实师号为玄觉,之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳(帝名玄烨)故称师为元觉.以避开皇帝的名讳.师八岁出家,博探三藏,尤通天台止观.后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵,独居研学,常修禅观.偶因左溪玄朗之激励,遂起游方之志,与东阳玄策共游方寻道.至韵阳时,谒曹溪惠能,与惠能相问答而得其印可,惠能留之一宿,翌日即归龙兴寺,时人称之'一宿觉'.其后,学者辐凑,号真觉大师.玄朗赠书招之山栖,师覆书辞退.先天二年十月十七日(一说开元二年,或先天元年)趺坐入寂,世寿四十九.敕谥'无相'.著有证道歌一首、禅宗悟修圆旨一卷、永嘉集十卷(庆州刺史魏靖辑).弟子惠操、惠特、等慈、玄寂等,皆为世所推重
@松贸1007：前世的杀业,今世如何还 -
盛恒15375467502…… 前世因,后世果.今世因,来世果.金刚经说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.就是要你活在当下,念念观照,一旦彻底觉悟,又有什么业或不业呢?《永嘉大师证道歌》中说:梦里明明有六趣,觉后空空无大千.从此刻回归自性,念念不离菩提心,就能把握自在人生.
@松贸1007：了解禅宗,除了《六祖坛经》,再看哪部? -
盛恒15375467502…… 以下是慧律法师讲过的关于禅宗方面的讲座,如果有佛学基础,可以直接看这些慧律法师是公认的高僧大德,并且更是禅宗法脉传人慧律法师为禅门曹洞宗48代、临济宗42代祖师,身系禅宗2派法脉,其所演讲的禅宗讲座,都被称赞为一针见血...
@松贸1007：禅宗初祖到六祖都是谁?有七祖八祖吗? -
盛恒15375467502…… 禅宗法脉记要 禅宗一脉,付佛心印,接引最上机,如画龙点睛.惜末世人根暗劣,荷担甚稀.伏愿大心者出世以护正之. 西土初祖摩诃迦叶尊者(即大迦叶(饮光)尊者,佛陀十大弟子之一,头陀行第一.佛于灵山会上付法传示,为禅宗法脉...
@松贸1007：二十空门空不著?还是元不著? -
盛恒15375467502…… 此句出自永嘉大师证道歌中. 二十空门元不著, 一性如来体自同.
@松贸1007：纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思 -
盛恒15375467502…… 前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括,众生不能觉悟,当然就只能随业力轮回,有什么因必然得什么果.业因不亡,遇缘受报,那是众生放逸任运,最后自然自食其果.后面的说法是众生因念佛而由迷转悟,由凡转圣,有念佛的因...
@松贸1007：＂不生憎爱,他物不悕＂谁能帮我解释一下这句话?谢谢 -
盛恒15375467502…… 不生爱恨,世间上的事物不会对自己产生任何形式上的情感(个人理解)
盛恒15375467502…… 禅宗永嘉集序 唐庆州刺史魏静述 闻夫. 慧门广辟. 理绝色相之端. 觉路遥登. 迹晦名言之表. 悲夫. 能仁示现. 应化无方. 开妙典于三乘. 畅真诠于八部. 所以发挥至赜. 悬梵景于昏衢. 光阐大猷. 泛禅波于欲浪. 是以金棺掩耀. 玉毫收彩. 孤标灵鹫之英. 独负...
@松贸1007：求<禅宗永嘉集序>全本注解
盛恒15375467502…… http://tieba.baidu.com/f?kz=143741499 你去看看,但好像都没有全部的注释 你要找的话就只有一段一段的去找了 答案补充 http://bbs.ifeng.com/ 这里有一点注释的 答案补充 http://202.96.31.45/libAction.do?method=getToBaseListByLibName&cityId=&libNameId=1502&goToPage=6 中国国家图书馆你也可以去看看,据说是能找到善本的,里面有古人的注释的
@松贸1007：请问哪里有<禅宗永嘉集序>全本注解?
盛恒15375467502…… http://tieba.baidu.com/f?kz=143741499 你去看看,但好像都没有全部的注释 你要找的话就只有一段一段的去找了
@松贸1007：玄觉的永嘉玄觉禅师 -
盛恒15375467502…… 当时世人又称其为真觉大师,师法号又有作“元觉”,实师号为玄觉,之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳(帝名玄烨)故称师为元觉.以避开皇帝的名讳.师八岁出家,博探三藏,尤通天台止观.后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵,独居研学,常修禅观.偶因左溪玄朗之激励,遂起游方之志,与东阳玄策共游方寻道.至韵阳时,谒曹溪惠能,与惠能相问答而得其印可,惠能留之一宿,翌日即归龙兴寺,时人称之'一宿觉'.其后,学者辐凑,号真觉大师.玄朗赠书招之山栖,师覆书辞退.先天二年十月十七日(一说开元二年,或先天元年)趺坐入寂,世寿四十九.敕谥'无相'.著有证道歌一首、禅宗悟修圆旨一卷、永嘉集十卷(庆州刺史魏靖辑).弟子惠操、惠特、等慈、玄寂等,皆为世所推重
@松贸1007：前世的杀业,今世如何还 -
盛恒15375467502…… 前世因,后世果.今世因,来世果.金刚经说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.就是要你活在当下,念念观照,一旦彻底觉悟,又有什么业或不业呢?《永嘉大师证道歌》中说:梦里明明有六趣,觉后空空无大千.从此刻回归自性,念念不离菩提心,就能把握自在人生.
@松贸1007：了解禅宗,除了《六祖坛经》,再看哪部? -
盛恒15375467502…… 以下是慧律法师讲过的关于禅宗方面的讲座,如果有佛学基础,可以直接看这些慧律法师是公认的高僧大德,并且更是禅宗法脉传人慧律法师为禅门曹洞宗48代、临济宗42代祖师,身系禅宗2派法脉,其所演讲的禅宗讲座,都被称赞为一针见血...
@松贸1007：禅宗初祖到六祖都是谁?有七祖八祖吗? -
盛恒15375467502…… 禅宗法脉记要 禅宗一脉,付佛心印,接引最上机,如画龙点睛.惜末世人根暗劣,荷担甚稀.伏愿大心者出世以护正之. 西土初祖摩诃迦叶尊者(即大迦叶(饮光)尊者,佛陀十大弟子之一,头陀行第一.佛于灵山会上付法传示,为禅宗法脉...
@松贸1007：二十空门空不著?还是元不著? -
盛恒15375467502…… 此句出自永嘉大师证道歌中. 二十空门元不著, 一性如来体自同.
@松贸1007：纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思 -
盛恒15375467502…… 前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括,众生不能觉悟,当然就只能随业力轮回,有什么因必然得什么果.业因不亡,遇缘受报,那是众生放逸任运,最后自然自食其果.后面的说法是众生因念佛而由迷转悟,由凡转圣,有念佛的因...
@松贸1007：＂不生憎爱,他物不悕＂谁能帮我解释一下这句话?谢谢 -
盛恒15375467502…… 不生爱恨,世间上的事物不会对自己产生任何形式上的情感(个人理解)
