百乘之家不畜牛羊
@甘养6450：大学之道 在明明德我要这篇文章全文 - 作业帮
宗周18040066209…… [答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有盗臣.”此谓国不以利为利,以义为利也.长国家而务财...
@甘养6450：求大学之道 在明明德的全文. -
宗周18040066209…… 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
@甘养6450：大学之道在明明德＂第一个明是什么词性 -
宗周18040066209…… 第1个“明”作动词,为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之意;第
@甘养6450：大学的内容? -
宗周18040066209…… 一类是基础课,像高等数学、线性代数、概率论、大学物理、大学英语等等 二类是类似政治方面的,像思想道德修养、近代史、时事政治、马克思原理、毛指导思想等等 三类是选修课,像影视鉴赏、音乐鉴赏、中国古代思想与文化、数学建模、清洁生产导...
@甘养6450：明察秋毫之末,而不见舆薪的故事明察秋毫之末,而不见舆薪是故事! - 作业帮
宗周18040066209…… [答案] 孟子 梁惠王上》 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国'?大夫曰'何以利吾家'?士庶人曰'何以利吾身'?上下交征利而国危矣.万乘之国弑其君者,必千...
@甘养6450：千室之邑,百乘之家,下一句是什么? - 作业帮
宗周18040066209…… [答案] 子曰,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也如何?”子曰,“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”
@甘养6450：《大学·礼记》出于年代? -
宗周18040066209…… 《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.
@甘养6450：《大学》全文中,“不仁者以身发财”后面的还有哪些,谁能告诉我, -
宗周18040066209…… 《大学》全文中“不仁者以身发财”后面的是:未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也.孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有盗臣.”此谓国不以利为利,以义为利也.长国家而务财用者,必自小人矣.彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣.此谓国家不以利为利,以义为利也.
@甘养6450：＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里. -
宗周18040066209…… 礼记中的大学篇.
@甘养6450：百乘之家打个动物 -
宗周18040066209…… 百乘之家,成语,指古代士大夫之家.百乘之家 出处:《礼记·大学》:“百乘之家,不畜聚敛之臣.应该是老虎
宗周18040066209…… [答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有盗臣.”此谓国不以利为利,以义为利也.长国家而务财...
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宗周18040066209…… 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
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@甘养6450：千室之邑,百乘之家,下一句是什么? - 作业帮
宗周18040066209…… [答案] 子曰,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也如何?”子曰,“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”
@甘养6450：《大学·礼记》出于年代? -
宗周18040066209…… 《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.
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宗周18040066209…… 百乘之家,成语,指古代士大夫之家.百乘之家 出处:《礼记·大学》:“百乘之家,不畜聚敛之臣.应该是老虎
