论心不论迹论迹无孝子
@蔺鹏1400：圣人论迹不论心出处? -
解虏15786754695…… “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
解虏15786754695…… 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? -
解虏15786754695…… 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
@蔺鹏1400：万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
解虏15786754695…… “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心?
解虏15786754695…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
@蔺鹏1400：古代关于孝心一句话 -
解虏15786754695…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹家中无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人. 望采纳:)
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,?
解虏15786754695…… 心表示心意想法迹表示做的.意思是看他想的而不是看他做的.如果是看他做的,那么穷人家都没有孝子了.因为穷人么办法让爸妈享受容华富贵,但他心里还是孝顺的,那还算孝顺.
@蔺鹏1400：“论心不论迹”如何理解?大神们帮帮忙 -
解虏15786754695…… 论心不论迹: 这就是孝之为善,其体现不在于钱财供给和物质回馈多寡、贵贱,主要是一种情感的交融、心灵的体贴和敬重.钱财再多也不能慰藉那心灵的空虚,年迈父母又能消费多少钱财,享受多少物质呢.
解虏15786754695…… “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
解虏15786754695…… 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? -
解虏15786754695…… 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
@蔺鹏1400：万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
解虏15786754695…… “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心?
解虏15786754695…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
@蔺鹏1400：古代关于孝心一句话 -
解虏15786754695…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹家中无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人. 望采纳:)
@蔺鹏1400：百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,?
解虏15786754695…… 心表示心意想法迹表示做的.意思是看他想的而不是看他做的.如果是看他做的,那么穷人家都没有孝子了.因为穷人么办法让爸妈享受容华富贵,但他心里还是孝顺的,那还算孝顺.
@蔺鹏1400：“论心不论迹”如何理解?大神们帮帮忙 -
解虏15786754695…… 论心不论迹: 这就是孝之为善,其体现不在于钱财供给和物质回馈多寡、贵贱,主要是一种情感的交融、心灵的体贴和敬重.钱财再多也不能慰藉那心灵的空虚,年迈父母又能消费多少钱财,享受多少物质呢.
