兵者不详之器什么意思
@仉坚5718：佳兵者不详之器,圣人不得已而用之是什么意思? - 作业帮
陶怀17642958601…… [答案] 老子的话告诉我们,圣人之用武,非已之愿而实为忘身家而抱国情!个人的生与死系于国家的存与亡,国在人在,国亡人亡,佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之,老子的无为而治,老子的蔑武尚文也有奋而跃起的时候,当圣人拿起兵器的时候,...
@仉坚5718：“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之”的意思 -
陶怀17642958601…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它
@仉坚5718：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之这句话如何理解?
陶怀17642958601…… 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之 这句话是出自古文学作品《老子》中.兵:军队.该句典可解释为:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它.
@仉坚5718：兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡为上.乐杀人者,则不可得志于天下的意思 -
陶怀17642958601…… 尖兵利器呵,是不祥和的东西,人们通常都嫌弃它,所以,有道的人不靠向它.君子居处以左边为贵,用兵打战以右边为贵——它们背道而驰.尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它,以恬淡为最佳.即使因此而取胜,也不要自鸣得意.因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人.以杀人为乐的人是不可以得志于天下的.
@仉坚5718：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,<br/>是什么意思
陶怀17642958601…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它具体出处:《老子》第三十一篇【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居...
@仉坚5718：佳兵者,不详之器,圣人不得以而用之 -
陶怀17642958601…… 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.剥夺别人生命的权利,只有天有,人是没有的.人类文明越来越暴烈,一次战争死多少人、多少家破人亡~却每zd每还总是能找到所谓正义的借口.明明是做无道缺德的事,还大义凛然.圣人是不得已呀! 固然现今世界不竞争专甚至会断子绝孙,可是所谓正义都是相对的~对你正义那对别人呢?社会就这么多资源,属于你就不会属于我,其实大家都没错只是有稀缺性的存在.如果争了争到了,多想想别人的感受~也属会避免出现横祸.历史的一大作用就是记录仇恨,早晚要还的.所以虽然使用所谓手段术的东西,但还是要明争顺取、事后多些忏悔和反思.
@仉坚5718：【兵者不详,治胜如丧】意思 -
陶怀17642958601…… 前一句大概意思是圣人之用武,非已之愿而实为忘身家而抱国情!个人的生与死系于国家的存与亡,国在人在,国亡人亡,佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之,老子的无为而治,老子的蔑武尚文也有奋而跃起的时候,当圣人拿起兵器的时候,预示着一个国家正处在危急存亡的关头. 后一句我个人理解的就是,用武力征伐而取得的权利,即使得胜,也是没有活力可言的,如同你爱一个人,她不爱你,然后你用极端方法得到她的人,可你还是得不到她的心.哈哈, 有点扯远了. 大概意思大致如此吧.
@仉坚5718：刀兵,乃不祥之器也!出自哪里? -
陶怀17642958601…… 《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器, 物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器, 非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之.
@仉坚5718：《道德经》中夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处这句话中?
陶怀17642958601…… 兵器,并非吉祥的器具,连鬼神都会厌恶它,因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的. 君子平时以左为贵,而用兵的人则以右为贵,也就是说有“道”的人主张“生”...
@仉坚5718：夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有德者不处 -
陶怀17642958601…… 应该是道德经里的 而且错了个字,不是有德者不处,是有道者不处 意思是说兵器是不吉利的东西,动物都不喜欢它,所以心怀大道的人是不摆弄它的.
陶怀17642958601…… [答案] 老子的话告诉我们,圣人之用武,非已之愿而实为忘身家而抱国情!个人的生与死系于国家的存与亡,国在人在,国亡人亡,佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之,老子的无为而治,老子的蔑武尚文也有奋而跃起的时候,当圣人拿起兵器的时候,...
@仉坚5718：“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之”的意思 -
陶怀17642958601…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它
@仉坚5718：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之这句话如何理解?
陶怀17642958601…… 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之 这句话是出自古文学作品《老子》中.兵:军队.该句典可解释为:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它.
@仉坚5718：兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡为上.乐杀人者,则不可得志于天下的意思 -
陶怀17642958601…… 尖兵利器呵,是不祥和的东西,人们通常都嫌弃它,所以,有道的人不靠向它.君子居处以左边为贵,用兵打战以右边为贵——它们背道而驰.尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它,以恬淡为最佳.即使因此而取胜,也不要自鸣得意.因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人.以杀人为乐的人是不可以得志于天下的.
@仉坚5718：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,<br/>是什么意思
陶怀17642958601…… 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它具体出处:《老子》第三十一篇【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居...
@仉坚5718：佳兵者,不详之器,圣人不得以而用之 -
陶怀17642958601…… 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.剥夺别人生命的权利,只有天有,人是没有的.人类文明越来越暴烈,一次战争死多少人、多少家破人亡~却每zd每还总是能找到所谓正义的借口.明明是做无道缺德的事,还大义凛然.圣人是不得已呀! 固然现今世界不竞争专甚至会断子绝孙,可是所谓正义都是相对的~对你正义那对别人呢?社会就这么多资源,属于你就不会属于我,其实大家都没错只是有稀缺性的存在.如果争了争到了,多想想别人的感受~也属会避免出现横祸.历史的一大作用就是记录仇恨,早晚要还的.所以虽然使用所谓手段术的东西,但还是要明争顺取、事后多些忏悔和反思.
@仉坚5718：【兵者不详,治胜如丧】意思 -
陶怀17642958601…… 前一句大概意思是圣人之用武,非已之愿而实为忘身家而抱国情!个人的生与死系于国家的存与亡,国在人在,国亡人亡,佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之,老子的无为而治,老子的蔑武尚文也有奋而跃起的时候,当圣人拿起兵器的时候,预示着一个国家正处在危急存亡的关头. 后一句我个人理解的就是,用武力征伐而取得的权利,即使得胜,也是没有活力可言的,如同你爱一个人,她不爱你,然后你用极端方法得到她的人,可你还是得不到她的心.哈哈, 有点扯远了. 大概意思大致如此吧.
@仉坚5718：刀兵,乃不祥之器也!出自哪里? -
陶怀17642958601…… 《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器, 物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器, 非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之.
@仉坚5718：《道德经》中夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处这句话中?
陶怀17642958601…… 兵器,并非吉祥的器具,连鬼神都会厌恶它,因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的. 君子平时以左为贵,而用兵的人则以右为贵,也就是说有“道”的人主张“生”...
@仉坚5718：夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有德者不处 -
陶怀17642958601…… 应该是道德经里的 而且错了个字,不是有德者不处,是有道者不处 意思是说兵器是不吉利的东西,动物都不喜欢它,所以心怀大道的人是不摆弄它的.
