南怀瑾谈七天打通气脉
@沃鸦3343：南怀瑾先生开示:为什么要修气脉拙火 -
逄蒲17167007540…… 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.
@沃鸦3343：通任督一定要打坐吗 -
逄蒲17167007540…… 除非你是再来人,不需要打坐. 世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静 如何打通任督二脉?这与得道有什么关系? 南怀瑾:“中脉不通而言得定者,绝无是处.中脉通了,才能证入初禅的真正禅定——大乘道的初禅境界.色身没有绝...
@沃鸦3343：南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉 -
逄蒲17167007540…… 灭尽定是阿罗汉才能有的禅定,以超越非想非非定,就像佛陀的十大弟子之一,伽叶尊者也入灭尽定,在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 . 阿罗汉已出三界,所以想入无余涅槃也是很简单的事情,毕竟都有六通,想不想去极乐世界看个人所为.
@沃鸦3343：南怀瑾老师:打坐没有效果,究竟是什么原因 -
逄蒲17167007540…… 「佛法」是「心法」,「佛法」的宗旨是「明心见性、见性成佛」,一切修学都是为了「成佛」,而欲要「成佛」,就须「明自心见本性」.若打坐的目的与 「明心见性、见性成佛」无关,则说「打坐没有效果」. 「佛法」的「禅定」是「心定」,不是「身定」.「内不生相」为「禅」,「外不著相」为「定」.若只是身体端坐不动,而不能达「内不生相、外不著相」,则打坐无有是处. 「佛法」的「禅定」是於日常生活的「行住坐卧」中皆在禅定中,无有「出定、入定」分别.不是只有在打坐中能定,不打坐是不能定. 阿弥陀佛!
@沃鸦3343：南怀瑾说站在马路边上等红灯,什么也不想,也不在意别人的表情,几年 -
逄蒲17167007540…… 别人证果的方法不一定你就适用.汉传佛教不讲＂气脉＂.念佛和气脉打通不是一回事.前者针对心,后者针对肉身.打通气脉只要禅坐就行,不需要念佛.外道也有不少打通气脉的方法.反复不停的念一句话,什么也不想身体也没有感觉,这种做起来不难.难的是在理上明白为什么念,同时事相上做到五戒十善.观无量寿佛经上讲了能够往生的几种情况.散心念绝不会往生,只是种种善根让下辈子福报大.
@沃鸦3343：守窍的最大难点是什么?
逄蒲17167007540…… 守窍的最大难点,在于你想守住那个窍,可是实际上你又守不住 它.上面讲到,守窍... 精神不能集中专一,而要想打通气脉,达到身心预期的效果,那是 绝不可能的事....
@沃鸦3343：南怀瑾老师:打坐为什么对身体这么好 -
逄蒲17167007540…… 不好的,要动静结合.坐一会,起来跑个步.真的很闲,可以找块地,种个菜
@沃鸦3343：南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 -
逄蒲17167007540…… 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
@沃鸦3343：南禅七日是什么时候的 -
逄蒲17167007540…… 南怀瑾先生於闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七, 时间为1993年.
逄蒲17167007540…… 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.
@沃鸦3343：通任督一定要打坐吗 -
逄蒲17167007540…… 除非你是再来人,不需要打坐. 世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静 如何打通任督二脉?这与得道有什么关系? 南怀瑾:“中脉不通而言得定者,绝无是处.中脉通了,才能证入初禅的真正禅定——大乘道的初禅境界.色身没有绝...
@沃鸦3343：南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉 -
逄蒲17167007540…… 灭尽定是阿罗汉才能有的禅定,以超越非想非非定,就像佛陀的十大弟子之一,伽叶尊者也入灭尽定,在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 . 阿罗汉已出三界,所以想入无余涅槃也是很简单的事情,毕竟都有六通,想不想去极乐世界看个人所为.
@沃鸦3343：南怀瑾老师:打坐没有效果,究竟是什么原因 -
逄蒲17167007540…… 「佛法」是「心法」,「佛法」的宗旨是「明心见性、见性成佛」,一切修学都是为了「成佛」,而欲要「成佛」,就须「明自心见本性」.若打坐的目的与 「明心见性、见性成佛」无关,则说「打坐没有效果」. 「佛法」的「禅定」是「心定」,不是「身定」.「内不生相」为「禅」,「外不著相」为「定」.若只是身体端坐不动,而不能达「内不生相、外不著相」,则打坐无有是处. 「佛法」的「禅定」是於日常生活的「行住坐卧」中皆在禅定中,无有「出定、入定」分别.不是只有在打坐中能定,不打坐是不能定. 阿弥陀佛!
@沃鸦3343：南怀瑾说站在马路边上等红灯,什么也不想,也不在意别人的表情,几年 -
逄蒲17167007540…… 别人证果的方法不一定你就适用.汉传佛教不讲＂气脉＂.念佛和气脉打通不是一回事.前者针对心,后者针对肉身.打通气脉只要禅坐就行,不需要念佛.外道也有不少打通气脉的方法.反复不停的念一句话,什么也不想身体也没有感觉,这种做起来不难.难的是在理上明白为什么念,同时事相上做到五戒十善.观无量寿佛经上讲了能够往生的几种情况.散心念绝不会往生,只是种种善根让下辈子福报大.
@沃鸦3343：守窍的最大难点是什么?
逄蒲17167007540…… 守窍的最大难点,在于你想守住那个窍,可是实际上你又守不住 它.上面讲到,守窍... 精神不能集中专一,而要想打通气脉,达到身心预期的效果,那是 绝不可能的事....
@沃鸦3343：南怀瑾老师:打坐为什么对身体这么好 -
逄蒲17167007540…… 不好的,要动静结合.坐一会,起来跑个步.真的很闲,可以找块地,种个菜
@沃鸦3343：南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 -
逄蒲17167007540…… 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
@沃鸦3343：南禅七日是什么时候的 -
逄蒲17167007540…… 南怀瑾先生於闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七, 时间为1993年.
