古之王者建国君民教学为先出自
@熊之1841：玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里? - 作业帮
万具19116181446…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@熊之1841：玉不啄,不成器.人不学,不知义. - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓...
@熊之1841：礼记 玉不琢,不成器引用《尚书.兑命》中的话有什么用意 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 全句是:玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.译文:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.延伸的意思比...
@熊之1841：教学相长 的古文原文和译文 -
万具19116181446…… “教学相长”原文:选自《十三经注疏》玉不琢,不成器;人不学,不知义.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足...
@熊之1841：人不学不知道出自哪里 -
万具19116181446…… 问题一:玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》. (原文): 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国...
@熊之1841：化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 -
万具19116181446…… “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
@熊之1841：玉不琢不成器下面是什么句子 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
@熊之1841：玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《 兑命 》曰:“念终始典于学. - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理.因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置.《尚书》的《兑命》篇说:“要始终如一地注重学习.”大概说的就是这个道...
@熊之1841：教学为先的先是什么意思 -
万具19116181446…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
@熊之1841：礼记中玉不琢不成器译文 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉不琢 不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】 ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思...
万具19116181446…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@熊之1841：玉不啄,不成器.人不学,不知义. - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓...
@熊之1841：礼记 玉不琢,不成器引用《尚书.兑命》中的话有什么用意 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 全句是:玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.译文:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.延伸的意思比...
@熊之1841：教学相长 的古文原文和译文 -
万具19116181446…… “教学相长”原文:选自《十三经注疏》玉不琢,不成器;人不学,不知义.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足...
@熊之1841：人不学不知道出自哪里 -
万具19116181446…… 问题一:玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》. (原文): 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国...
@熊之1841：化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 -
万具19116181446…… “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
@熊之1841：玉不琢不成器下面是什么句子 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
@熊之1841：玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《 兑命 》曰:“念终始典于学. - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理.因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置.《尚书》的《兑命》篇说:“要始终如一地注重学习.”大概说的就是这个道...
@熊之1841：教学为先的先是什么意思 -
万具19116181446…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
@熊之1841：礼记中玉不琢不成器译文 - 作业帮
万具19116181446…… [答案] 玉不琢 不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】 ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思...
