教学为先出自哪里
@项黎2633：提出 建国君民,教学为先 主张的著作是 - 作业帮
却豪17893514544…… [答案] “建国君民,教学为先.”这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》中的一句话,意思是建设国家,管理公众事务,教育为最优先、最重要的事情.“优先发展教育,建设人力资源强国.”
@项黎2633：教学为先的先是什么意思 -
却豪17893514544…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
@项黎2633：玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里? - 作业帮
却豪17893514544…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@项黎2633：玉不琢不成器作者 -
却豪17893514544…… 原文: 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先. 这句话最早出自《礼记·学记》,大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.
@项黎2633：化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 -
却豪17893514544…… “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
@项黎2633：玉不琢整首诗是什么 -
却豪17893514544…… 唔,是出自《礼记.学记》的一首诗 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先,《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
@项黎2633：建国君民 下句是什么??
却豪17893514544…… 建国君民,教学为先”出自《礼记·学记》
@项黎2633：＂玉不琢,不成器＂下句是什么?
却豪17893514544…… 当然是先出自先秦时代的《礼记》然后是欧阳修的《诲学说》三字经要晚得多 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 出自《礼记·学记》作者 孔子及其弟子 玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德 ,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学, 则舍君子而为小人,可不念哉 出自:《诲学说》作者欧阳修(1007~1072),北宋文学家,史学家.吉永(今属江西省)人. 玉不琢,不成器.人不学,不知义.出自《三字经》作者 王应麟(字伯厚)(1223—1296),南宋学者
却豪17893514544…… [答案] “建国君民,教学为先.”这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》中的一句话,意思是建设国家,管理公众事务,教育为最优先、最重要的事情.“优先发展教育,建设人力资源强国.”
@项黎2633：教学为先的先是什么意思 -
却豪17893514544…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
@项黎2633：玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里? - 作业帮
却豪17893514544…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@项黎2633：玉不琢不成器作者 -
却豪17893514544…… 原文: 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先. 这句话最早出自《礼记·学记》,大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.
@项黎2633：化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 -
却豪17893514544…… “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
@项黎2633：玉不琢整首诗是什么 -
却豪17893514544…… 唔,是出自《礼记.学记》的一首诗 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先,《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
@项黎2633：建国君民 下句是什么??
却豪17893514544…… 建国君民,教学为先”出自《礼记·学记》
@项黎2633：＂玉不琢,不成器＂下句是什么?
却豪17893514544…… 当然是先出自先秦时代的《礼记》然后是欧阳修的《诲学说》三字经要晚得多 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 出自《礼记·学记》作者 孔子及其弟子 玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德 ,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学, 则舍君子而为小人,可不念哉 出自:《诲学说》作者欧阳修(1007~1072),北宋文学家,史学家.吉永(今属江西省)人. 玉不琢,不成器.人不学,不知义.出自《三字经》作者 王应麟(字伯厚)(1223—1296),南宋学者
