建国君民教学为先出处
@凤策6808：建国君民,教学为先(刘余莉著书籍) - 搜狗百科
简尚13833368423…… [答案] “建国君民,教学为先.”这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》中的一句话,意思是建设国家,管理公众事务,教育为最优先、最重要的事情.“优先发展教育,建设人力资源强国.”
@凤策6808：建国军民,教学为先的含义?怎样理解这句话的含义,越详细越好,请帮
简尚13833368423…… 建国君民,教学为先. ——《礼记·学记》这里君是作动词用的,君民是指让人民对统治者称君王,即管理人民的意思.这句话的意思就是:古时候的君主,建设国家,管理人民,都是以教育为最优先、最重要的工作.
@凤策6808：教学为先的先是什么意思 -
简尚13833368423…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
@凤策6808：建国君民 下句是什么??
简尚13833368423…… 建国君民,教学为先”出自《礼记·学记》
@凤策6808：教学相长 的古文原文和译文 -
简尚13833368423…… “教学相长”原文:选自《十三经注疏》玉不琢,不成器;人不学,不知义.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足...
@凤策6808：玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里? - 作业帮
简尚13833368423…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@凤策6808：“玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 … -
简尚13833368423…… 其大意为: 玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理.因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置.《尚书》的《兑命》篇说:“要始终如一地注重学习.”大概说的就是这个道理吧. 简言之,人需要不断学习,才能有所作为!
简尚13833368423…… [答案] “建国君民,教学为先.”这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》中的一句话,意思是建设国家,管理公众事务,教育为最优先、最重要的事情.“优先发展教育,建设人力资源强国.”
@凤策6808：建国军民,教学为先的含义?怎样理解这句话的含义,越详细越好,请帮
简尚13833368423…… 建国君民,教学为先. ——《礼记·学记》这里君是作动词用的,君民是指让人民对统治者称君王,即管理人民的意思.这句话的意思就是:古时候的君主,建设国家,管理人民,都是以教育为最优先、最重要的工作.
@凤策6808：教学为先的先是什么意思 -
简尚13833368423…… 教者放在优先地位.教学指教育. 出自《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”. 自 古帝王要建立国家,统治抄人民,教育要放在优先地 位.作者认为统治者要维持统治,必须教育子弟学习 “建国”,学会“君民”.由此肯定知了教育在“建国君 民”两方面的作用.教育又有 “化民成俗”,教民 “安分守己”的道作用. 因此《学记》主张,“君子如欲 化民成俗其必由学乎”,“建国君民,教学为先” 望采纳谢谢
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简尚13833368423…… 建国君民,教学为先”出自《礼记·学记》
@凤策6808：教学相长 的古文原文和译文 -
简尚13833368423…… “教学相长”原文:选自《十三经注疏》玉不琢,不成器;人不学,不知义.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足...
@凤策6808：玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里? - 作业帮
简尚13833368423…… [答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
@凤策6808：“玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 … -
简尚13833368423…… 其大意为: 玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理.因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置.《尚书》的《兑命》篇说:“要始终如一地注重学习.”大概说的就是这个道理吧. 简言之,人需要不断学习,才能有所作为!
