感悟说和模仿说的异同
@呼尹662：柏拉图模仿说和灵感说是否矛盾 -
巢晨15370001918…… 即使是我不同意灵感说,他的灵感说也和理念论也不矛盾,他认为是神控制艺术家去创作虽然没有根据,但是,即使是神创作也离不开理念世界的规律,一切作品都以理念世界为摹本 我一直喜欢柏拉图,可是对于灵感说,不敢苟同,我认为精神...
@呼尹662：论述艺术接受的核心、本质与过程 -
巢晨15370001918…… 简述艺术接受的核心、本质与过程. 答:①艺术接受的核心是意象的生成,即重建;②艺术接受,本质上仍是一个意象生成的过程.接受者所欣赏的仍然是艺术意象,通过意象欣赏,接受者才能获得审美愉悦和艺术体味;③艺术接受的过程是...
@呼尹662：帮忙论述一下艺术的本质与艺术起源的关系? -
巢晨15370001918…… 中外艺术史上,对于艺术的本质主要有“客观精神说”“主观精神说”“模仿说”(再现说)等三种代表性的观点.客观精神说,认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现.古希腊哲学家柏拉图较早对艺术的本质进行哲学探讨,他认为...
@呼尹662：模仿说的概念是什么啊! -
巢晨15370001918…… “模仿说”是现实主义反映论的蓝本,这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则,是在古希腊时期形成的.模仿说从最初出现到成熟阶段,含义发生了很大变化.这一文学原则含义上的变动,固然是文学创作精神变化在文学理论层次上的反映,更为深层的原因则是古希腊理性原则的变化所致.从模仿说含义的演变中,我们可以寻绎出古希腊理性精神的嬗变轨迹.模仿说是从古希腊时期审美活动“和谐说”发展而来的.
@呼尹662：1、表现说与模仿说有何区别? 2、你是如何理解文学的主体性? 3、联系文学实际,谈谈文学的审美属性. 4、 - 作业帮
巢晨15370001918…… [答案] 两者认为文学的来源不同: (1)模仿说:表示对外在世界的再造或者复制,强调生活是文艺创作的基础.亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹,相反,他倒是认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情. (2)表现说...
@呼尹662：如何评价亚里士多德的模仿说? -
巢晨15370001918…… 他的模仿说是创造性的模仿说,模仿不是抄袭事物的外形,而是一种创造性的活动,艺术就是创造.他在自然过程的基础上探究艺术,说艺术是一种从质料发展成为形式的有机过程.模仿是对运动万物过程本身的模仿,与认识的过程相同,又在深层上与自然本身过程统购.认识过程与艺术模仿是相平行的,他的或然律和必然律成为艺术真实的两大标准.他抛了柏拉图以历年为核心的逻辑结构,将理论划界为普遍和一般等概念,并指出这些概念不是先验的,而在于感性的个别之中,在艺术的创造之中.
@呼尹662：评价柏拉图模仿说 -
巢晨15370001918…… 柏拉图是文艺史上对文艺和文艺家谴责最厉害的一个人,他的“模仿说”也必将导致对文艺的否定.他认为,存在三个世界:理念世界、现实世界和艺术世界.现实世界是对理念世界的模仿,艺术世界则是对现实世界的模仿,因而文艺是“摹本...
@呼尹662：模仿说在柏拉图理论中的功能!!!??
巢晨15370001918…… 柏拉图全部思想奠基于“理念”这一核心概念之上,他认为文艺在本质上是对理念的模仿.柏拉图继承了苏格拉底模仿说的精神,承认“诗的模仿术模仿行为着——或被迫或自愿地——的人,以及,作为这些行为的后果,他们交了好运或恶运...
@呼尹662：摹仿说的介绍 -
巢晨15370001918…… 摹仿说是与表现说相对立的关于艺术起源和艺术本质的学说.该学说认为,艺术根源于对现实世界的摹仿和再现,艺术本质重在再现.摹仿说强调艺术要以现实生活为蓝本,要追求艺术的真实性,要用生活本来形式反映生活的本质,这就为艺术发展提供了坚实的基础,促进了现实主义艺术思潮的繁荣,尤其是古典艺术的繁荣.但摹仿说过分强调艺术的形似,难免将艺术引入自然主义的死胡同.
巢晨15370001918…… 即使是我不同意灵感说,他的灵感说也和理念论也不矛盾,他认为是神控制艺术家去创作虽然没有根据,但是,即使是神创作也离不开理念世界的规律,一切作品都以理念世界为摹本 我一直喜欢柏拉图,可是对于灵感说,不敢苟同,我认为精神...
@呼尹662：论述艺术接受的核心、本质与过程 -
巢晨15370001918…… 简述艺术接受的核心、本质与过程. 答:①艺术接受的核心是意象的生成,即重建;②艺术接受,本质上仍是一个意象生成的过程.接受者所欣赏的仍然是艺术意象,通过意象欣赏,接受者才能获得审美愉悦和艺术体味;③艺术接受的过程是...
@呼尹662：帮忙论述一下艺术的本质与艺术起源的关系? -
巢晨15370001918…… 中外艺术史上,对于艺术的本质主要有“客观精神说”“主观精神说”“模仿说”(再现说)等三种代表性的观点.客观精神说,认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现.古希腊哲学家柏拉图较早对艺术的本质进行哲学探讨,他认为...
@呼尹662：模仿说的概念是什么啊! -
巢晨15370001918…… “模仿说”是现实主义反映论的蓝本,这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则,是在古希腊时期形成的.模仿说从最初出现到成熟阶段,含义发生了很大变化.这一文学原则含义上的变动,固然是文学创作精神变化在文学理论层次上的反映,更为深层的原因则是古希腊理性原则的变化所致.从模仿说含义的演变中,我们可以寻绎出古希腊理性精神的嬗变轨迹.模仿说是从古希腊时期审美活动“和谐说”发展而来的.
@呼尹662：1、表现说与模仿说有何区别? 2、你是如何理解文学的主体性? 3、联系文学实际,谈谈文学的审美属性. 4、 - 作业帮
巢晨15370001918…… [答案] 两者认为文学的来源不同: (1)模仿说:表示对外在世界的再造或者复制,强调生活是文艺创作的基础.亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹,相反,他倒是认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情. (2)表现说...
@呼尹662：如何评价亚里士多德的模仿说? -
巢晨15370001918…… 他的模仿说是创造性的模仿说,模仿不是抄袭事物的外形,而是一种创造性的活动,艺术就是创造.他在自然过程的基础上探究艺术,说艺术是一种从质料发展成为形式的有机过程.模仿是对运动万物过程本身的模仿,与认识的过程相同,又在深层上与自然本身过程统购.认识过程与艺术模仿是相平行的,他的或然律和必然律成为艺术真实的两大标准.他抛了柏拉图以历年为核心的逻辑结构,将理论划界为普遍和一般等概念,并指出这些概念不是先验的,而在于感性的个别之中,在艺术的创造之中.
@呼尹662：评价柏拉图模仿说 -
巢晨15370001918…… 柏拉图是文艺史上对文艺和文艺家谴责最厉害的一个人,他的“模仿说”也必将导致对文艺的否定.他认为,存在三个世界:理念世界、现实世界和艺术世界.现实世界是对理念世界的模仿,艺术世界则是对现实世界的模仿,因而文艺是“摹本...
@呼尹662：模仿说在柏拉图理论中的功能!!!??
巢晨15370001918…… 柏拉图全部思想奠基于“理念”这一核心概念之上,他认为文艺在本质上是对理念的模仿.柏拉图继承了苏格拉底模仿说的精神,承认“诗的模仿术模仿行为着——或被迫或自愿地——的人,以及,作为这些行为的后果,他们交了好运或恶运...
@呼尹662：摹仿说的介绍 -
巢晨15370001918…… 摹仿说是与表现说相对立的关于艺术起源和艺术本质的学说.该学说认为,艺术根源于对现实世界的摹仿和再现,艺术本质重在再现.摹仿说强调艺术要以现实生活为蓝本,要追求艺术的真实性,要用生活本来形式反映生活的本质,这就为艺术发展提供了坚实的基础,促进了现实主义艺术思潮的繁荣,尤其是古典艺术的繁荣.但摹仿说过分强调艺术的形似,难免将艺术引入自然主义的死胡同.
