过去心不可得原文解释
@厉岩1565：这句经的意思是什么?如题 经书上说的“ 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得. - 作业帮
卜弦17613968061…… [答案] “过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”,源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话,原文是这样的: 佛告须菩提:尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知.何以故?如来说诸心,皆为...
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.是什么意思. -
卜弦17613968061…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的意思是过去的心你得不到,现在的心你也得不到,未来的心你更是得不到. 出处:《金刚经》:“须菩提.过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.” 译文:告诉须菩提和众生:“过去的...
@厉岩1565：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
卜弦17613968061…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,是什么意思呢..在金刚经里面的,如果能详细的解释一下就好 -
卜弦17613968061…… 告诉你过去、现在、将来的本质,你以为过去了,实际“现在”是它的延续而已 你以为现在,实际时光已流去,它已变成过去 你以为是将来,实际上它已变成现在...正所谓:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”.如果你的心执着于“过去、现在、将来”这些所谓的时光流逝,那你将一无所得.
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,这句话什么意思啊? -
卜弦17613968061…… 南怀瑾《金刚经说什么》: 佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是心,众生一切的心都在变化之中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的;所以“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”.我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了.
@厉岩1565：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
卜弦17613968061…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@厉岩1565：《金刚经》第十八品的这句话如何理解? -
卜弦17613968061…… 前面这一节的结论,是佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是 心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把 握不住,永远是过去的;所以「过去心不可得,现在心不可得,未来心不...
@厉岩1565：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
卜弦17613968061…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@厉岩1565：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”是什么意思啊. -
卜弦17613968061…… 很有佛性的一句话,只是说万物浮动没有什么一成不变,任何实物,终究会化为一场空;我们会把所遭所遇印于心中然而芸芸众生一切的心都是在变化之中的,像时间,或物理世界一样都没有永恒,没有停留;也就没有办法分辨昨天、今天、明天,一切的一切恍若在瞬间无法去把握,我们拼搏求美好的今天,又寄予希望在未来然而这一切不过都是人性的欲望,往长远看,从长远说这不过都是虚幻而已!
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
卜弦17613968061…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
卜弦17613968061…… [答案] “过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”,源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话,原文是这样的: 佛告须菩提:尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知.何以故?如来说诸心,皆为...
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.是什么意思. -
卜弦17613968061…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的意思是过去的心你得不到,现在的心你也得不到,未来的心你更是得不到. 出处:《金刚经》:“须菩提.过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.” 译文:告诉须菩提和众生:“过去的...
@厉岩1565：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
卜弦17613968061…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,是什么意思呢..在金刚经里面的,如果能详细的解释一下就好 -
卜弦17613968061…… 告诉你过去、现在、将来的本质,你以为过去了,实际“现在”是它的延续而已 你以为现在,实际时光已流去,它已变成过去 你以为是将来,实际上它已变成现在...正所谓:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”.如果你的心执着于“过去、现在、将来”这些所谓的时光流逝,那你将一无所得.
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,这句话什么意思啊? -
卜弦17613968061…… 南怀瑾《金刚经说什么》: 佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是心,众生一切的心都在变化之中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的;所以“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”.我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了.
@厉岩1565：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
卜弦17613968061…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@厉岩1565：《金刚经》第十八品的这句话如何理解? -
卜弦17613968061…… 前面这一节的结论,是佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是 心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把 握不住,永远是过去的;所以「过去心不可得,现在心不可得,未来心不...
@厉岩1565：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
卜弦17613968061…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@厉岩1565：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”是什么意思啊. -
卜弦17613968061…… 很有佛性的一句话,只是说万物浮动没有什么一成不变,任何实物,终究会化为一场空;我们会把所遭所遇印于心中然而芸芸众生一切的心都是在变化之中的,像时间,或物理世界一样都没有永恒,没有停留;也就没有办法分辨昨天、今天、明天,一切的一切恍若在瞬间无法去把握,我们拼搏求美好的今天,又寄予希望在未来然而这一切不过都是人性的欲望,往长远看,从长远说这不过都是虚幻而已!
@厉岩1565：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
卜弦17613968061…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
