怎么解释三心不可得
@岳该2487：如何理解“三心”不可得 -
尉娥14714466233…… 责任心\事业心\爱心
@岳该2487：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
尉娥14714466233…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@岳该2487：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
尉娥14714466233…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@岳该2487：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
尉娥14714466233…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@岳该2487：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
尉娥14714466233…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@岳该2487：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得!何解?什么意思? -
尉娥14714466233…… ,“三世”本空,都是妄心的产物.所谓“点心”者,实无一心可“点”,也就是无心可得、无法可执的意思.不要执着过去,现在,未来.因为佛修的本就是虚
@岳该2487：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.是什么意思. -
尉娥14714466233…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的意思是过去的心你得不到,现在的心你也得不到,未来的心你更是得不到. 出处:《金刚经》:“须菩提.过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.” 译文:告诉须菩提和众生:“过去的...
@岳该2487：【过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.】是什么意思? -
尉娥14714466233…… 所谓的过去、现在、未来,实际上只是一种现象,这在物理学上也是有关于这个的争议的.凡所有相,皆是虚妄.其实永远都是那么一个虚空,没有分断过昨天、今天、明天.众生的心就像时间一样,不停在变,永远把握不住,我们说一声未来,就已经变成了现在,说一声现在,又变成了过去.这个现象是不可得的,一切感觉、知觉都是如此,然而众生不明白这个道理,陷在三心中,拼命想把握住什么,其实都是虚妄.事物在发展、变化中所表现的外部形式
@岳该2487：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”是什么意思啊. -
尉娥14714466233…… 很有佛性的一句话,只是说万物浮动没有什么一成不变,任何实物,终究会化为一场空;我们会把所遭所遇印于心中然而芸芸众生一切的心都是在变化之中的,像时间,或物理世界一样都没有永恒,没有停留;也就没有办法分辨昨天、今天、明天,一切的一切恍若在瞬间无法去把握,我们拼搏求美好的今天,又寄予希望在未来然而这一切不过都是人性的欲望,往长远看,从长远说这不过都是虚幻而已!
@岳该2487：佛说,过去,心不可得,现在心不可的,未来心不可得,请问何解 -
尉娥14714466233…… 佛说,过去,“心”,不可得,现在,“心”,不可得,未来,“心”,不可得 .不论过去现在未来,“心”这个东西的形态都是“不可得” 有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
尉娥14714466233…… 责任心\事业心\爱心
@岳该2487：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
尉娥14714466233…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@岳该2487：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
尉娥14714466233…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@岳该2487：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
尉娥14714466233…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@岳该2487：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
尉娥14714466233…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@岳该2487：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得!何解?什么意思? -
尉娥14714466233…… ,“三世”本空,都是妄心的产物.所谓“点心”者,实无一心可“点”,也就是无心可得、无法可执的意思.不要执着过去,现在,未来.因为佛修的本就是虚
@岳该2487：过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.是什么意思. -
尉娥14714466233…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的意思是过去的心你得不到,现在的心你也得不到,未来的心你更是得不到. 出处:《金刚经》:“须菩提.过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.” 译文:告诉须菩提和众生:“过去的...
@岳该2487：【过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.】是什么意思? -
尉娥14714466233…… 所谓的过去、现在、未来,实际上只是一种现象,这在物理学上也是有关于这个的争议的.凡所有相,皆是虚妄.其实永远都是那么一个虚空,没有分断过昨天、今天、明天.众生的心就像时间一样,不停在变,永远把握不住,我们说一声未来,就已经变成了现在,说一声现在,又变成了过去.这个现象是不可得的,一切感觉、知觉都是如此,然而众生不明白这个道理,陷在三心中,拼命想把握住什么,其实都是虚妄.事物在发展、变化中所表现的外部形式
@岳该2487：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”是什么意思啊. -
尉娥14714466233…… 很有佛性的一句话,只是说万物浮动没有什么一成不变,任何实物,终究会化为一场空;我们会把所遭所遇印于心中然而芸芸众生一切的心都是在变化之中的,像时间,或物理世界一样都没有永恒,没有停留;也就没有办法分辨昨天、今天、明天,一切的一切恍若在瞬间无法去把握,我们拼搏求美好的今天,又寄予希望在未来然而这一切不过都是人性的欲望,往长远看,从长远说这不过都是虚幻而已!
@岳该2487：佛说,过去,心不可得,现在心不可的,未来心不可得,请问何解 -
尉娥14714466233…… 佛说,过去,“心”,不可得,现在,“心”,不可得,未来,“心”,不可得 .不论过去现在未来,“心”这个东西的形态都是“不可得” 有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
