如何理解三心不可得
@童蝶6071：如何理解“三心”不可得 -
顾侄18691493760…… 责任心\事业心\爱心
@童蝶6071：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
顾侄18691493760…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@童蝶6071：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
顾侄18691493760…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@童蝶6071：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
顾侄18691493760…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@童蝶6071：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
顾侄18691493760…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@童蝶6071：佛曰:昨日之心不可得,今日之心不可得,明日之心不可得 “今日之心不可得”何解? -
顾侄18691493760…… 这句话出自佛经,意思是说,过去的心、现在的心、未来的心都是不可得的.其中的“今日之心不可得”指的是我们现在所拥有的心境和想法都是不确定的,因为今天是变化的,我们的心境和想法也会随着时间的推移而改变.我们不能依赖于过去或未来的心境和想法,而应该把握当下的时刻,保持平静的心态,不断修行,追求内心的平静和解脱.因此,我们应该放下过去和未来的纠葛,专注于当下的时刻,保持一颗清净的心,以达到内心的平静和解脱.
@童蝶6071：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得,未来已成现在,现在已成过去. -
顾侄18691493760…… 这是金刚经的核心思想,过去、现在、未来称为三际不可得,不可得之心都是妄想心,过去的已经过去不管怎么思虑都不是现实,现实的当下马上就会成为过去,也没有思虑的必要,思虑未来,未来没到,也没必要.三心所指的就是能思能虑的心,这个心就是妄想心.我们每个人都有体会,特别是在失眠睡不着觉的时候,胡思乱想,越想越睡不着,越睡不着就越想,循环不已,综其究竟,存属妄想,一点用处都没有,这就是妄想心. 我们所以是凡夫,就是妄想不断,见不得自己的真心佛性,所以我们要修行.
@童蝶6071：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得!何解?什么意思? -
顾侄18691493760…… ,“三世”本空,都是妄心的产物.所谓“点心”者,实无一心可“点”,也就是无心可得、无法可执的意思.不要执着过去,现在,未来.因为佛修的本就是虚
@童蝶6071：心不可得是什么意思 -
顾侄18691493760…… 是“见人且说三分话,不可全抛一片心”.意思:所谓知人知面不知心,对别人,特别是不是很了解的人,不要把自己的的想法全告诉他,不要让别人知道你想什么,将要做什么.人和人之间要留有余地.
@童蝶6071：“离心意识参”究竟是什么意思? -
顾侄18691493760…… 【本文摘自金法藏《金刚禅》第六章 菩萨无相】第四,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”许多人的理解是,前七识心特别是意识心都是无常生灭的心,故不可对此执著.过去的事已然过去,心里记挂它没有必要;未来的事尚未...
顾侄18691493760…… 责任心\事业心\爱心
@童蝶6071：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
顾侄18691493760…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@童蝶6071：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
顾侄18691493760…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@童蝶6071：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
顾侄18691493760…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@童蝶6071：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
顾侄18691493760…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@童蝶6071：佛曰:昨日之心不可得,今日之心不可得,明日之心不可得 “今日之心不可得”何解? -
顾侄18691493760…… 这句话出自佛经,意思是说,过去的心、现在的心、未来的心都是不可得的.其中的“今日之心不可得”指的是我们现在所拥有的心境和想法都是不确定的,因为今天是变化的,我们的心境和想法也会随着时间的推移而改变.我们不能依赖于过去或未来的心境和想法,而应该把握当下的时刻,保持平静的心态,不断修行,追求内心的平静和解脱.因此,我们应该放下过去和未来的纠葛,专注于当下的时刻,保持一颗清净的心,以达到内心的平静和解脱.
@童蝶6071：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得,未来已成现在,现在已成过去. -
顾侄18691493760…… 这是金刚经的核心思想,过去、现在、未来称为三际不可得,不可得之心都是妄想心,过去的已经过去不管怎么思虑都不是现实,现实的当下马上就会成为过去,也没有思虑的必要,思虑未来,未来没到,也没必要.三心所指的就是能思能虑的心,这个心就是妄想心.我们每个人都有体会,特别是在失眠睡不着觉的时候,胡思乱想,越想越睡不着,越睡不着就越想,循环不已,综其究竟,存属妄想,一点用处都没有,这就是妄想心. 我们所以是凡夫,就是妄想不断,见不得自己的真心佛性,所以我们要修行.
@童蝶6071：过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得!何解?什么意思? -
顾侄18691493760…… ,“三世”本空,都是妄心的产物.所谓“点心”者,实无一心可“点”,也就是无心可得、无法可执的意思.不要执着过去,现在,未来.因为佛修的本就是虚
@童蝶6071：心不可得是什么意思 -
顾侄18691493760…… 是“见人且说三分话,不可全抛一片心”.意思:所谓知人知面不知心,对别人,特别是不是很了解的人,不要把自己的的想法全告诉他,不要让别人知道你想什么,将要做什么.人和人之间要留有余地.
@童蝶6071：“离心意识参”究竟是什么意思? -
顾侄18691493760…… 【本文摘自金法藏《金刚禅》第六章 菩萨无相】第四,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”许多人的理解是,前七识心特别是意识心都是无常生灭的心,故不可对此执著.过去的事已然过去,心里记挂它没有必要;未来的事尚未...
