请问佛经三心不可得
@陶所5516：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
简邰17254628673…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@陶所5516：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
简邰17254628673…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@陶所5516：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
简邰17254628673…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@陶所5516：过去心不可得 - 佛说过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.应无所住而生其心.?
简邰17254628673…… 应无所住,而生其心. 应不住六尘、六识,不住十八界,不住欲界、色界、无色界,... 了此三心皆不可得,是名为佛心. 我们未曾识得自己的心,心在何处?不知道!在外...
@陶所5516：佛家词句 求解释
简邰17254628673…… 阿弥陀佛 佛在《金刚经》中不但说过“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”还说过“诸心皆为非心”,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”三心都不可得. 所以说“过去如梦,现在如电,未来如云”,就是过去现在未来都是不可得的梦幻泡影,是过眼烟云.不要起执着和贪恋之心.
@陶所5516：请问在金刚经里面 说过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得 是啥意思啊? 有人说没 -
简邰17254628673…… 过去 现在 未来 你的思想 时时刻刻都是变化的 或对或错 发生了 过去了 过去的想法 不能代表现在的 现在的想法不一定是正确的 将来的想法又不知道会是怎样的 此一时彼一时 当事情发生的时候 人总是会有 许多想法冒出来 而且“事”也总是在不断的变化中 总结起来一句话 你不能用过去的方法处理现在的事情更无法预计将来的遭遇!
@陶所5516：古典文学和佛经的个性签名 -
简邰17254628673…… 万法皆空,唯我独尊.“万法皆空”是真的,没有一法是实在的.《般若经》讲的是宇宙人生的真相,就是“万法皆空”.《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.这是什么意思?能得的不可得,空;所得的是外面的东西,譬如名闻利养、五欲六尘,这些是缘生之法,没有自性,没有自体,“因缘所生法,我说即是空”.所以,缘聚这个相就现前,缘散这个相就灭.你不要等到缘散才晓得这是空,正在聚合的时候,你就要看出这是假相,不是真的.所以,“凡所有相,皆是虚妄”,你要是把这些现相当真就错了.相是妄相、幻相,佛家称妙相,“妙相”是空的、假的,有而非有,非有而有.这是说明能得不可得,所得也不可得,所以万法皆空.
@陶所5516：为什么过去心不可得举例'? -
简邰17254628673…… 因为人的心已经没有了,他永远回不来了,所以说过去的心是不可得的,比如说两个人交朋友,她的心交给了另一个人,另一个人不喜欢把他的心伤了,说明他的心没了,就永远回不来了
@陶所5516：法师如何讲解佛经?佛经如何讲解? -
简邰17254628673…… 佛法学习 点我名字,我空间主页(复制个人网址)上面有个三慧禅房的链接,就都有了. 阿弥陀佛
@陶所5516：佛经中关于人生重来的句子 -
简邰17254628673…… 佛教中可以最好的阐释重头来过的话就是《金刚经》中的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.” 所以说珍惜当下比活在过去的阴影更重要.
简邰17254628673…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@陶所5516：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
简邰17254628673…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@陶所5516：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
简邰17254628673…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@陶所5516：过去心不可得 - 佛说过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.应无所住而生其心.?
简邰17254628673…… 应无所住,而生其心. 应不住六尘、六识,不住十八界,不住欲界、色界、无色界,... 了此三心皆不可得,是名为佛心. 我们未曾识得自己的心,心在何处?不知道!在外...
@陶所5516：佛家词句 求解释
简邰17254628673…… 阿弥陀佛 佛在《金刚经》中不但说过“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”还说过“诸心皆为非心”,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”三心都不可得. 所以说“过去如梦,现在如电,未来如云”,就是过去现在未来都是不可得的梦幻泡影,是过眼烟云.不要起执着和贪恋之心.
@陶所5516：请问在金刚经里面 说过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得 是啥意思啊? 有人说没 -
简邰17254628673…… 过去 现在 未来 你的思想 时时刻刻都是变化的 或对或错 发生了 过去了 过去的想法 不能代表现在的 现在的想法不一定是正确的 将来的想法又不知道会是怎样的 此一时彼一时 当事情发生的时候 人总是会有 许多想法冒出来 而且“事”也总是在不断的变化中 总结起来一句话 你不能用过去的方法处理现在的事情更无法预计将来的遭遇!
@陶所5516：古典文学和佛经的个性签名 -
简邰17254628673…… 万法皆空,唯我独尊.“万法皆空”是真的,没有一法是实在的.《般若经》讲的是宇宙人生的真相,就是“万法皆空”.《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.这是什么意思?能得的不可得,空;所得的是外面的东西,譬如名闻利养、五欲六尘,这些是缘生之法,没有自性,没有自体,“因缘所生法,我说即是空”.所以,缘聚这个相就现前,缘散这个相就灭.你不要等到缘散才晓得这是空,正在聚合的时候,你就要看出这是假相,不是真的.所以,“凡所有相,皆是虚妄”,你要是把这些现相当真就错了.相是妄相、幻相,佛家称妙相,“妙相”是空的、假的,有而非有,非有而有.这是说明能得不可得,所得也不可得,所以万法皆空.
@陶所5516：为什么过去心不可得举例'? -
简邰17254628673…… 因为人的心已经没有了,他永远回不来了,所以说过去的心是不可得的,比如说两个人交朋友,她的心交给了另一个人,另一个人不喜欢把他的心伤了,说明他的心没了,就永远回不来了
@陶所5516：法师如何讲解佛经?佛经如何讲解? -
简邰17254628673…… 佛法学习 点我名字,我空间主页(复制个人网址)上面有个三慧禅房的链接,就都有了. 阿弥陀佛
@陶所5516：佛经中关于人生重来的句子 -
简邰17254628673…… 佛教中可以最好的阐释重头来过的话就是《金刚经》中的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.” 所以说珍惜当下比活在过去的阴影更重要.
