鹤鸣九皋声闻于天+全诗
@汤田2657：“鹤鸣于九皋,声闻于天”的诗句大意是怎样的?
荆怨13827468926…… “鹤鸣于九皋,声闻于天”见《诗经·鹤鸣》. 鹤:鸟名,长颈,竦身高脚,顶赤,羽白,其鸣声高亮.皋&:沼泽地.九皋,深泽.这两句大意是:鹤的鸣声响亮,虽然身处深泽之中,鸣声也能响彻云霄.这两句诗常用来比喻真理、奇才是不可掩蔽的.
@汤田2657：“鹤鸣九皋,有什么典故? - 作业帮
荆怨13827468926…… [答案] ＂鹤鸣于九皋.声闻于野＂ 出自《诗·小雅·鹤鸣》.原文如下:鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维择.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜于渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维...
@汤田2657：《秋词》整篇古诗的解释 -
荆怨13827468926…… 秋 词 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排去上,便引诗情到碧霄. [注]①“自古”句:自宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也”开始,写悲秋的人不可胜数.②“晴空”二句:《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”诗即...
@汤田2657：诗经 鹤鸣 -
荆怨13827468926…… 小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维谷.它山之石,可以攻玉. 注: 皋:一作...
@汤田2657：求东方朔的 《答客难》全文…谢谢了啊 -
荆怨13827468926…… 由来“难”是西汉东方朔首创的一种古文体.据《汉书》本传,东方朔向武帝上书,“陈农战强国之计”,遭到冷遇,他便作《答客难》,用来自慰.文中假设有容话难东方朔,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩.先说武帝时与战...
@汤田2657：孔子明磐桓,候时而起.鹤鸣九皋,声闻于天 - 作业帮
荆怨13827468926…… [答案] 孔子明白局势混乱,所以等待时机才开始从政 鹤鸣于沼泽的深处,很远都能听见它的声音.比喻贤士虽归隐却仍有很大名气.
@汤田2657：请问各位谁知道“鹤鸣于九皋,声闻于天”出自哪里,是什么意思?谢谢
荆怨13827468926…… 《诗经·小雅·鹤鸣》说鹤站在深泽上鸣叫,声音可以传到天上;说人的时候是比喻高尚的人即便身在穷僻之处亦可以为人所知.奋进的比较多.比如不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
@汤田2657：“鹤鸣九皋,有什么典故 -
荆怨13827468926…… 释 义 鹤鸣于湖泽的深抄处,它的声音很远都能听见.比喻贤士身隐名著. 词袭义:九皋:深泽.常用程度:生僻,感情色彩:褒义词,出 处 《诗经2113·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野.” 诗经·小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于5261野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之4102园,爰有树檀,其下维萚.他山之1653石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.他山之石,可以攻玉.
@汤田2657：天有耳乎? -
荆怨13827468926…… 天有,三国秦宓曰:“天处高而听卑,诗云:'鹤鸣于九皋,声闻于天.'若其无耳,何以听之?”
@汤田2657：＂鹤鸣九皋,声闻于野＂之句出自?:
荆怨13827468926…… -《诗经·小雅》有“鹤鸣九皋,声闻于天.鹤鸣九皋,声闻于野”-
荆怨13827468926…… “鹤鸣于九皋,声闻于天”见《诗经·鹤鸣》. 鹤:鸟名,长颈,竦身高脚,顶赤,羽白,其鸣声高亮.皋&:沼泽地.九皋,深泽.这两句大意是:鹤的鸣声响亮,虽然身处深泽之中,鸣声也能响彻云霄.这两句诗常用来比喻真理、奇才是不可掩蔽的.
@汤田2657：“鹤鸣九皋,有什么典故? - 作业帮
荆怨13827468926…… [答案] ＂鹤鸣于九皋.声闻于野＂ 出自《诗·小雅·鹤鸣》.原文如下:鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维择.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜于渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维...
@汤田2657：《秋词》整篇古诗的解释 -
荆怨13827468926…… 秋 词 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排去上,便引诗情到碧霄. [注]①“自古”句:自宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也”开始,写悲秋的人不可胜数.②“晴空”二句:《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天.”诗即...
@汤田2657：诗经 鹤鸣 -
荆怨13827468926…… 小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维谷.它山之石,可以攻玉. 注: 皋:一作...
@汤田2657：求东方朔的 《答客难》全文…谢谢了啊 -
荆怨13827468926…… 由来“难”是西汉东方朔首创的一种古文体.据《汉书》本传,东方朔向武帝上书,“陈农战强国之计”,遭到冷遇,他便作《答客难》,用来自慰.文中假设有容话难东方朔,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩.先说武帝时与战...
@汤田2657：孔子明磐桓,候时而起.鹤鸣九皋,声闻于天 - 作业帮
荆怨13827468926…… [答案] 孔子明白局势混乱,所以等待时机才开始从政 鹤鸣于沼泽的深处,很远都能听见它的声音.比喻贤士虽归隐却仍有很大名气.
@汤田2657：请问各位谁知道“鹤鸣于九皋,声闻于天”出自哪里,是什么意思?谢谢
荆怨13827468926…… 《诗经·小雅·鹤鸣》说鹤站在深泽上鸣叫,声音可以传到天上;说人的时候是比喻高尚的人即便身在穷僻之处亦可以为人所知.奋进的比较多.比如不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
@汤田2657：“鹤鸣九皋,有什么典故 -
荆怨13827468926…… 释 义 鹤鸣于湖泽的深抄处,它的声音很远都能听见.比喻贤士身隐名著. 词袭义:九皋:深泽.常用程度:生僻,感情色彩:褒义词,出 处 《诗经2113·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野.” 诗经·小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋,声闻于5261野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之4102园,爰有树檀,其下维萚.他山之1653石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.他山之石,可以攻玉.
@汤田2657：天有耳乎? -
荆怨13827468926…… 天有,三国秦宓曰:“天处高而听卑,诗云:'鹤鸣于九皋,声闻于天.'若其无耳,何以听之?”
@汤田2657：＂鹤鸣九皋,声闻于野＂之句出自?:
荆怨13827468926…… -《诗经·小雅》有“鹤鸣九皋,声闻于天.鹤鸣九皋,声闻于野”-
